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main. Ce n'est pas seulement l'aisance pour quelques- 

 uns que nous voulons, c'est du travail pour tout le 

 monde. 



Ce travail une fois assuré et sa rémunération mise 

 en harmonie avec les besoins du travailleur, alors, et 

 seulement alors, cet homme appartient «à la loi, à la 

 civilisation, à l'État ou à la société qui le protège , et 

 cette société peut le repousser de son sein ou le punir 

 s'il s'élève contre elle et trouble l'ordre. 



Malheureusement cet esprit de désordre s'empare 

 souvent de ceux à qui le travail et le travail bien payé ne 

 manque pas, ou même qui, par leur position et une ai- 

 sance acquises, n'ont plus besoin de leurs bras. Mus par 

 l'amour du changement, par le désir de se populariser 

 ou l'ambition de conduire la foule , ils se donnent pour 

 victimes et , par leurs discours, leurs exemples, leurs 

 vices et leurs excès, ils nuisent essentiellement à la 

 cause de ceux qu'ils semblent défendre. Une révo- 

 lution peut renouveler la face d'un État et rajeunir 

 une société décrépite, mais la sédition, mais l'émeute 

 ne servent qu'à hâter cette décrépitude ou à faire 

 reserrer les fers de l'esclave: c'est de la sédition que 

 partout naît le despotisme; si elle n'en est pas la 

 cause, elle en devient le prétexte. 



Je ne veux donc pas dire que cet état misérable 

 des classes ouvrières soit toujours et exclusivement la 

 conséquence des fautes ou de l'indifférence de l'ad- 

 ministration ; cette classe , nous l'avons vu , con- 

 tribue largement à sa misère par ses vices et sa 



