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y amènera un incendie qui fera ie leur de l'Europe; 

 c'est de la vieille Albion et des ateliers de la nou- 

 velle Tyr que surgira le volcan qui dévorera la 

 civilisation et nous replongera dans la barbarie. 



Cette barbarie sera-t-elle un mal pour la masse? 

 Non. Cette masse peut -elle être plus malheureuse 

 qu'elle ne l'est, je vous le demande? Si l'un de 

 nous avait à choisir entre la condition de nos iloles 

 de fabrique et celle d'un sauvage libre , il hésiterait 

 probablement. 



Quant à ce sauvage, à cet homme des forêts, 

 il préférerait mille fois la mort à l'emprisonnement 

 de nos ateliers. Le nègre lui-même, ce nègre esclave, 

 en apercevant nos redoutables machines et la roue 

 menaçante, refusera à ce prix la liberté. La chaîne 

 qu'a rivée le planteur lui paraîtra moins lourde que 

 celle de la fabrique . Pourquoi? C'est que le planteur le 

 nourrit et que la fabrique ne le nourrit pas ; c'est qu'in- 

 firme ou estropié le planteur le garde, et que le fabri- 

 cant le met à la porte. Bref, quand un homme est mal 

 logé , mal vêtu et affamé ; quand ce mauvais logis , 

 cette nourriture insuffisante , ce vêtement caduc ne 

 lui sont pas même assurés pour le lendemain, quand , 

 dans sa vieillesse , la mendicité ou l'hôpital est son 

 seul refuge , il est difficile qu'il se croie heureux et 

 bien gouverné , et il est vraisemblable qu'il ne 

 l'est pas. 



En vain on lui dira qu'il est libre , qu'il est citoyen , 

 qu'il a des droits politiques et que devant la loi il est 



