— 2 — 



causes, nous avons signalé ce laisser-aller, celte in- 

 souciance qu'on ne peut appeler précisément la vo- 

 lonté d'être pauvre ni même l'absence du désir 

 d'être riche , mais celle du courage nécessaire pour 

 le devenir, en un mot, la paresse d'où naissent l'igno- 

 rance, l'incapacité, puis l' ivrognerie qui, après avoir 

 perverti l'âme, paralyse le corps, et, par des infir- 

 mités précoces, tue l'homme avant l'âge. 



Ces causes de pauvreté viennent de nous, mais 

 il en est qui, indépendantes de l'homme, naissent 

 des circonstances, de l'exemple, des conseils funestes 

 et peut-être de l'erreur des gouvernants. 



Au nombre de ces causes, nous mettrons la mau- 

 vaise répartition des impôts, lesquels portant prin- 

 cipalement sur les objets de première nécessité ou sur 

 la nourriture grossière , frappent ainsi celui qui n'a 

 pas le moyen d'en avoir d'autre. 



En effet, cet ouvrier qui ne vit qu'au jour le jour, 

 qui ne mange que du pain noir et de la viande de 

 rebut , et qui n'en mange pas à sa faim , qui ne boit 

 que des liquides frelatés, n'en a pas moins payé à 

 l'Etat, à la fin de l'année, en droits sur le sel, sur 

 la viande, sur la bière, le cidre ou le petit vin, 

 une somme souvent plus forte que le propriétaire 

 riche. 



On dira que celui-ci a payé sur autre chose. 

 Sans doute, mais c'était meilleur, plus substantiel, 

 plus sain; ou bien encore, c'était chose d'agrément, 

 chose non nécessaire, et dès lors lout-à-fait facultative; 



