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lion pratique du savoir-faire du moment, c'est-à-dire celle qui 

 doit être présentée au fur et à mesure des progrès. La plu- 

 part des méthodes ont. le tort d'entremêler sans cesse les deux 

 sortes d'explications (l), embarrassant gratuitement les com- 

 mencements déjà si pénibles d'une difficulté non seulement 

 inutile, mais dangereuse même pour la bonne volonté, en 

 déconcertant l'attention. Par une division plus rationnelle des 

 matières, nous sommes parvenus à éviter les explications 

 intempestives, conséquence d'une mauvaise graduation. 



7. Pas de mesure, pas de musique ! En effet, l'exacte obser- 

 vation des lois du rythme est le premier caractère auquel l'on 

 reconnaît un bon musicien. La routine peut à la rigueur 

 assouplir l'organe de la voix à toutes les délicatesses de l'into- 

 nation, mais jamais elle ne fera acquérir le sentiment de la 

 mesure. C'est donc sur les meilleurs procédés propres à 

 inculquer la pratique de cette mesure que doivent se diriger 

 les premières améliorations portées par une bonne méthode à 

 l'étude de la musique. 



Un défaut saillant de la plupart des méthodes musicales 

 simultanées, c'est de faire apprendre le rythme séparément 

 de l'intonation. L'on y aura été conduit par les considérations 

 suivantes : 



(1) La méthode la plus philosophique est celle qui , après avoir disposé le 

 système complet de la science de la manière la plus convenable pour distri- 

 buer commodément le travail et préparer la classification nécessaire des 

 connaissances, procède aux expositions particulières dirigées également dans 

 l'ordre le plus avantageux, en évitant de noyer dans un déluge d'explications 

 minutieuses des vérités* que l'élève lui-même doit trouver, et en maintenant 

 toujours celui-ci dans le chemin, mais lui laissant le soin de marcher seul au 

 lieu de marcher pour lui. 



{Métaphysique des études. G. M. R.) 



