— 308 — 



Dieu et ne sont pas le fait des hommes. Comme langues, elles 

 ne sont ni de6 arts ni des sciences, puisque ces dernières, 

 bien loin d'être arbitraires, ne sont que le résultat du calcul 

 et de l'observation. 



Pour la musique, dont la constitution est i unique produit 

 du calcul et de 1 observation, et qui pour cela participe de 

 l'art et de la science, ce que l'on a fait convenlionnellement 

 pour ses progrés démontre et autorise ce que l'on pourrait 

 encore faire conventionnel lement pour le même objet. En 

 effet, -à la différence des langues maternelles des peuples, qui 

 sont langues générales , les sciences et les arts sont formés 

 de langues particulières ou de nomenclatures dont les ex- 

 pressions ou les signes graphiques ont été avec bonheur chan- 

 gés, modifiés ou augmentés au gré d'une partie des savants 

 et des artistes qui les cultivaient, et malgré les criailleries de 

 retardataires toujours partout et en tout ennemis nés du 

 progrès. Lorsqu'une portion suffisante d'amateurs adhèrent 

 conventionnellement à une nouveauté, au point de lui faire 

 tirer son principe de vie dans la force intelligente et raison- 

 née de 1 association, le changement, s insinuant peu à peu dans 

 les masses, grandit et finit, en vertu des droits immuables de 

 la raison, par devenir loi générale à l'autorité de laquelle dé- 

 fère tôt ou lard toute intelligence. Tel fut l'effet de ladop- 

 tion des nomenclatures scientifiques des chiffres arabes, des 

 signes algébriques qui, substitués insensiblement aux anciens 



leur concours dans l'atelier de la nature, pas plus que les feuilles d'un chêne 

 ne peuvent cesser de décomposer l'atmosphère pour son usage. Un individu 

 peut faire et gagner le pari de ne point parler aux enfants ; le genre humain 

 a été chargé de leur parler, et il n'est pas en son pouvoir de manquer à cette 

 destination. » (Philosophie panècaslique.) 



