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qu ils traitent, MM. Caslil Blaze et Fétis, tous deux créateurs 

 même de la presse musicale . 



A la fin de l'article expression de l'ouvrage intitulé : la Mu- 

 sique mise à la portée de tout le monde, M . Fétis s'exprime 

 ainsi : 



h Effrayés de la multiplicité des signes de la notation mu- 

 sicale, des hommes de mérite, qui n'étaient d'ailleurs que de 

 médiocres musiciens, ont essayé de faire adopter d'autres 

 systèmes en apparence plus simples et qui se composaient de 

 chiffres ou de signes arbitraires ; mais outre que de pareils 

 changements ne sont pas plus admissibles que ne le serait ce- 

 lui de l'alphabet d'une langue pour le peuple qui la parle, 

 puisqu'ils auraient l'inconvénient très grave de replacer tous 

 ceux qui savent la musique dans un état d'ignorance complètent 

 d'anéantir tout ce qui existe de monuments de l'art, il est un 

 autre motif qui fera toujours rejeter les systèmes qu'on pro- 

 posera pour la réforme de la notation, si simples qu'ils soient : 

 c'est que les signes de ces systèmes ne sont pas sensibles à 



l'art musical, nous sentons même qu'aux yeux des gens dont toute la logi- 

 que s'abaisse devant l'autorité d'un grand nom, i! paraîtra bien audacieux, 

 sinon ridicule, de voir un pygmée s'attaquer à des colosses pour les commen- 

 ter et les contredire. Mais n'importe, les intérêts de !a vérité, du droit et de la 

 raison des faits sont trop précieux pour les sacrifier ainsi à de vaines consi- 

 dérations de subordination scientifique. L'erreur est d'autant plus nuisible 

 et doit être démasquée avec d'autant plus de soin et de courage qu'elle se 

 cache sous le voile de l'autorité. Nous dirons donc la vérité qui parle parles 

 faits, n'importe contre quelqu'autorité que ce soit, parce que nul ne possède 

 l'intuition immédiate dans l'ordre des vérités intellectuelles. La seience hu- 

 maine est toujours courte par quelqu'endroit. Presque toutes ses qualités, 

 l'homme ne les possède qu'à titre onéreux et par des sacrifices. Ce qu'il a sur 

 un point lui manque sur un autre. Sa supériorité sur une partie le constitue 

 inférieur sur une autre, et, comme dit Bossuei : Dieu, pour lui rappeler qu'il 

 a été créé, a voulu inscrire sur son front le cachet de son néant. 



