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la connaissance des familles et de l'analogie. Par familles de 

 mots, il faut entendre les rapports entre les idées et les mots 

 qui en sont les signes. Il est aisé de voir dans ce seul exemple 

 rondir, rondeur, rond, ronde, ronde?nent , arrondir, arron- 

 dissement, etc. , et rapport d idée et rapport d'expression, ce 

 qui doit être figuré par l'écriture. L'analogie est la lumière des 

 langues, dit avec raison Roullé. Après avoir considéré les 

 mots comme objet de la parole, il est utile de les considérer 

 comme les naturalistes considèrent et classent les productions 

 de la nature. La plupart des caractères sont employés dans 

 l'orthographe des mots pour des raisons qu'il est impossible 

 de détruire sans jeter la confusion dans une infinité d'expres- 

 sions françaises. Il nous suffit de savoir qu'une lettre ait été 

 employée une seule fois, comme signe de prononciation dans 

 un mot, pour la conserver comme signe idéologique, parce que, 

 sans ce signe, le même mot pourrait peindre une toute autre 

 idée, l'œil même pourrait le confondre avec un autre. Si, par 

 exemple, l'on veut écrire le mot prompt et se rendre raison 

 des lettres qui le composent, on n'a qu'à le faire sortir d'im- 

 promptu. Nous conservons la lettre p dans baptiser, baptême, 

 baptistère, Jean- Baptiste, anabaptiste, etc., parce qu'il est 

 signe de prononciation dans le seul mot baptismal. De même 

 deux h dans abbé, abbesse, abbaye, h cause d'abbatial ; a 

 dlPis pain, parce qu'il est nécessaire dans panier, panade, 

 pané , panetier , etc., etc. 



» Nous avons aussi des caractères qui jouent un rôle bien 

 différent dans un mut de la même famille, tel que e dans 

 femelle, femme, etc., tel aussi que t dans actif, action : dans 

 d'autres il se convertit en un c, pour être le signe représentant 

 le mouvement d'organe dont* est le signe primitif. Ainsi, on 

 est assuré qu'au lieu de s on mettra un c dans force, prudence, 



