in het CHRISTENDOM. 941 . 



verdeeldheede n : Hy zou-ze echter 

 aanftonds , als Hy zulks hacl willen doen, 



hebben 



Kaamlyk, wanneer een menfcb de buitengewoo- 

 ne genade van God misbruikt heef: , houd God 

 fomtyds, en dat billyk, op, met die buitengewoo- 

 ne genade, welke men veracht en weerflaan heeft. 

 Gemerkt dan nu natuurlyk de kracht der dwaa- 

 linge ofte der bedriegerye, dewelke te voren nog 

 door die buitengewoone genade verhinderd ofte 

 tegengehouden wierd , meerder gelegenheid om 

 zich te openbaren ontvangt : daarom heet het 

 (Rom 1, 2Ó. ) dat God menfchen overgeeft in 

 ecnen verkeerden zin. En , voor zoo verre als 

 God , fchoon niet de oorzaak ofte ingeever van de 

 dwaalleere, nogte de zender van de valfe leeraaren 

 als valfe Leeraaren , nogtans de onderhouder van 

 hunne natuurlyke krachten , gezondheid en leven 

 is : zoo kan Hy gezegd worden de kracht der 

 dwaalinge te zenden ,~7choon het niet anders zegt, 

 dan de kracht der dwaaling ofte derzelver uit- 

 werking niet meer te beletten, waardoor dan de 

 dwaaling zoo veel velds wint , dat het niet an- 

 ders is , dan als of God ze zelfs had gezonden. 

 Men neeme de moeite om hiermee te verge- 

 Jyken Matt. X, 34. Gy zult niet meenen, dat ik 

 gekomen ben om vrede te zenden op aarde , ik ben 

 niet gekomen om vrede te zenden, maar bet zwaard, 

 eene plaats , welker meening, een middclraaatig 

 geoeffend Chriften genoeg kan verftaan : Heum 

 over Matt. X, 34. legt deeze plaats zoo uit: 

 „ Ik ben 'niet gekomen, om een weereldlyk Ko- 

 „ ningryk op te richten , in het welke de Joo- 

 3 , den enkel welluflen genieten zouden , maar 

 „ myn Koningryk is een geeïleïyk Koningryk , 

 „ het welke de Vyanden aantallen zullen en my- 

 ,, ne Difcipelen grouwzaam vervolgen. " Als 

 men deeze plaats (zeg ikj) hier meê vergelvkt, 

 zal men myne verklaaring over z Th. II a ui haar 



het 



