r)Es TWEEDEN GEBODS. 175 



heeft men alleen aentemerken,datGOD 

 zich voorftelde aen Mofes te openba- 

 ren , niet zyne Regtvaerdigheit , niet 

 zyne Geflrengheit , niet zyne Heilig- 

 heit , maer all' zyne Goedi'^heit , zyne 

 Bermhartigheit in haere geheele uitge- 

 ftrektheit opengelegd; en dat hy enkel 

 met dat oogmerk zich de tyteis geeft 

 van Genaaig , Bermhartig , mz. Maer , 

 dit zoo zynde, wie ziet dan niet, dat 

 de bezoeking der ongeregttgheit mz , in 

 die naemlyft komende , betekenen 

 moet, niet een uitwerkfel van de Ge- 

 regtigheit, van de Geflrengheit , of van 

 de Heiligheit Gods , maer van zyne 

 Goedheit. Ik weet niet , dat ik my- 

 zelf in dezen misleide; maer het fchynt 

 my toe, dat 'er op dit bevvys geen uit- 

 vlugt te maken is. 



Zou 



combien de force ces paroies établiflent ce que 

 j'avanccil ne faut que confiderer, que Dieu ie 

 propofoic de manifefter a Moiiè, non fa Juftice, 

 non fa Severité , non fa Sainteté, mais fa Bonté 

 toute endere, faMiféricorde, envifagée dans tou- 

 te fon écendue, & que ce n'ed que danscetce vue, 

 qu'il fe donne les titres de pitoyable mifericordieux ^ 

 &€. mais cela étant, qui ne voic que/a l^tjitation 

 de riniquité, &c. entrant dans Ie Catalogue de ces 

 titres, doit defigner non un efret de Ia Juftice, de 

 la Severité ou de la Sainteté de Dieu, mais de fa 

 Bonté ? Je ne fais fi je me fais illufion , mais i( me 

 fen;ible que cetce preuve eft fans rcplique. 



Ne 



