DES TWEEDEN GEBODS. 22ï 



zen dat oneindig -goed is, en vry van 

 alle onvolmaektheit, van alle drift, van 

 alle onzydigheit ; dit llraelt elk in de 

 oogen : maer raet de alderuitdmkke- 

 lykfte verklaringen , welke de HEERE 

 ons in zyn Woord gegeven heeft. 



Ik kon hier eene menigte van plaet- 

 zeii opéénhóópen , welke Gods Goed- 

 heit, 2yne lydzaemheit, zyne langmoe- 

 digheit , zelfs tegen de grootfte zon- 

 daers , roemen; en tooncn , dat zoo- 

 zeer als alle die verklaringen overeen- 

 ftemmen met het denkbeeld van een 

 GOD, die de ongeregtigheit enz. be- 

 zoekt ; (de uitdrukking opgevat zynde 

 in den zin by my hiervoor aengewe- 

 zen,) zy zoozeer onbcftacnbaer zyn 

 met het denkbeeld van een GOD die 



de 



que Ia railbn nous donne de Dica, comme d'un 

 Etre infinimcnt Bon , exemt de tout defaut , de toute 

 pafïïon , de toute partialité ; cela faute aux yeux: 

 mais avec les deelarations les plus formelle's que 

 Dieu lui même nous a donné dans la parolc. 



Je pourois accurauler ici une mukitude de pafla- 

 ges, qui celcbrent la Bonté de Dieu, fa Patience & 

 la Longue Attente mêm.e envers les plus grands pe- 

 cheuvs , & montrer qu'autant toutes ces declara- 

 tions s'acordcnt avec l'idée d'un Dieu qui nfiii 

 l'iniquité &c. en donnaut a certe exprelTiOn Ie fens 

 que j'ai indiqué ei dclTus; autant elles font incom- 

 patibles avec l'idée d'un Dieu qui ptinit i'iniqjv- 



té 



