Dïis TWEEDEN GEBODS.223 



volgen, dat de HEERE in deze plaets, 

 als onregtvaerdig , aen de menfchen 

 verbiedt , iet 't geen hyzelf doedt , iet 

 dat hy bygevolge goedkeurt ; dat 's te 

 zeggen , d'er zal de aldertaftbaerfte te- 

 gen zeggelykheit uit vloeïen. Weshal- 

 ven ik 'er uit opmaek , dat de zorg die 

 G O D te dier plaetze draegt , van te 

 verbieden dat men de vaders niet om de 

 kinderen , de kinders niet om de vade- 

 ren ftrafFe , ten bewyze ftrekt , dat hy- 

 zelf de ongeregtigheit der vaderen niet 

 aen de kinders Jtraft , en dat de bezoe- 

 king , waervan hy in het Tweede Ge- 

 bod rpreekt, geenszins eene daed van 

 geflrengheit betekenen kan. 



Een andere fchriftuurtekfl: , die ik 

 niet met flilzwj'gen mag voorbygaen , 

 heeft men Ezechiël XVIIL vers 1-20. 



Zie- 



que Dieu defend ici comme injufte k des hommes, 

 ce qu'il faic lui même, ce qu'il aprouve par con- 

 fequent; c'eft-a-dire qu'il s'enfuivra la plus palpa- 

 ble de toutes les contradiftions. D'ou je conclus 

 que Te foin , que Dieu prend ici de defendre qu*on 

 punifle les Peres pour les Enfans , & les Enfans 

 pour les Peres , prouve que cec Etre Suprème ne 

 punit point 1'iniquité des Peres fur les Enfans, & 

 que la Vifitation , dont il parle dans Ie 2<^ comman- 

 dement ne fauroit dcfigner un afte de rigueur. * 



Un autre endroie que je ne puis paffer fous fi- 

 lencc efl dans Ezechiël XVIII. i-zo. en voici en 



fub- 



