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des phê'Qomèaes que nous avons vus, mais nun conçus. On peut 

 nommer celte operation mentale une observation inconsciente: nous 

 la percevons grâce à une forte impre'ssiooabilitc'. Analysons sa mar- 

 che et tâchons d'expliquer à quelle conclusion elle aboutit. L'ob- 

 servateur entraîne' par son ide'e dominante entreprend une se'rie 

 d'observations. Pendant leur cours son attention ne se concentre 

 que sur les faits qui confirment son hypothèse ou la contredisent 

 nettement. Il ne fait aucune attention aux pensées subse'quentes, 

 mais elles provoquent cependant dans sou système nerveux certaine 

 excitatioD. tt sans devenir conscientes elles se groupent peut-être 

 en un ensemble qui à son tour peut provoquer une nouvelle con- 

 ception. Il suffit parfois d'une phrase, d'un mot. d'un phénomène 

 observé, qui excite le système nerveux d"une façon analogue, et 

 voilà cette nouvelle idée née comme un pressentiment. Dominé 

 par elle l'observateur commence ses recherches, se heurte à des 

 phénomènes possibles entièrement neufs, mais qui loi semblent déjà 

 connus réels. Ainsi le célèbre Faraday prédisait le résultat d'une 

 expérience à son début. Rien de plus précieux que cette nouvelle 

 idée pour le savant, elle concorde en tout avec les faits qu'il vient 

 d'observer. Il est heureux d'avoir trouvé une vérité, mais voilà 

 qu'il se souvient des observations faites par des grands prédéces- 

 seurs, observations analogues aux siennes, mais quelque peu con- 

 tradictoires; le voilà dans le doute. Tourmenté par la crainte de 

 se compromettre, ébranlé dans ses convictions, U donne un aune 

 tour à son idée et se laisse dominer par le paradoxe. Il s'ensuit 

 dualité de l'idée elle est ou une vérité ou bien un paradoxe. 



Cette dissociation de la pensée a été exprimée d'une manière 

 poétique par notre fameux poète Alexis Tolstoy. Dans son poème 

 -Don Juan" satan définit la duplicité de la vérité en ces vers: 



•Что есть пстпна? Вы знаете ш это? 

 'Пплатъ на свой вопросъ остался безъ отвЪта. 



А разрешить загадку сущ1й вздоръ: 



Представьте вьшуБлыа узоръ 

 <На блях:Ь жестяной. Со стороны обратной 



Онъ въ мубпну пзображенъ; 

 <Двоякп5ГЬ образозгь выходптъ съ двухъ сторонъ 

 <Одно п то же аккуратно. 

 -Узоръ есть истина > *). 



Et qu'est-ce la vérité? Pouvez tous bien le dire? 

 Pilate à sa question ne put rien obtenir, 



