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nicht streng zu beweisen, aber mehr als wahrschein- 

 lich, dass die Fabelwesen aller Mythologien, vorab der 

 griechischen, von Missbildungen beeinflusst sind. ' So 

 wild und aus dem Nichts schafft keine Phantasie, dass 

 sie nicht eines Reizes und Anstosses aus der Aussenwelt 

 bedürfte. So mögen Poljphem mit seinen Cyklopen 

 von einäugigen Missbildungen beeinflusst sein (siehe 

 Fig. 2 und 3, Cyklops des Schweines und des Menschen). 

 Noch in der Blütezeit griechischer Plastik sind Faune 

 und Satyrn an kleinen Haarschwänzchen in der Lenden- 

 gegend kenntlich, die wir andererseits in der Neuzeit 

 als Zeichen versteckter Wirbelbogenspalten (spina bi- 

 fida occulta) kennen gelernt haben. Militärärzte haben 

 bei Rekrutenaushebungen zahlreiche solche Fälle ge- 

 sammelt, von denen die Träger selbst oft nichts wussten. 

 Stärker ausgeprägte Fälle sind mit Klumpfuss und 

 starker Behaarung, auch schwanzähnlichen Bildungen 

 behaftet, wodurch die Ähnlichkeit mit einem Bocks- 

 fuss täuschend werden kann. Lassen sich unsere christ- 

 lichen Feste von älteren heidnischen ableiten, so trägt 

 auch der Teufel unverkennbare Oharakterzüge seiner 

 heidnischen Vorfahren, vor allem eben der Satyrn. 

 Pferdefuss (pes equinus) nennen wir auch in der Pa- 

 thologie jenen starken Grad von Klumpfuss. Der Aber- 

 glaube der mittleren Zeiten hat daher die Mütter von 

 Missgeburten des Verkehrs mit dem Teufel oder sodo- 

 mitischen Umganges bezichtigt, als Hexen gebrand- 

 markt und zum Scheiterhaufen verurteilt. Man sieht, 

 die christliche Vorstellung des Teufels ist nicht ohne 

 weiteres naturwidrig, wohl aber pathologisch. 



Hier in diesem Kreise ist es wohl überflüssig, gegen 

 den Glauben an ein Versehen der Mutter Stellung zu 

 nehmen. Es ist ein Aberglaube, der keinen wissen- 



