494 VOORST, over 't BEGINSEL 



die daar hy weezen wil en moet * hem 

 trekt en bepaald; 't is een noodzake- 

 lyk beding en voorwaarde , maar die 

 hy kan , op zyn eigen gevaar , verzui- 

 men en wederftaan: Die zig om de gevol- 

 gen van een daad niet bekommert , kan 

 zig van die leidinge ontflaan , mits dan 

 ook afwagtende de nadeelige gevolgen 

 van zyne tomeloosheid. Beweegrede- 

 nen doen alleenlyk het Natuurlyk even- 

 wigt der Ziele na eene zyde overhel- 

 len. Na mate zy meerder of zwaarder 

 zyn , word de verpügtende band des te 

 fterker toegehaalt , en trekt met zagte 

 koorden tot een zeker doelwit, entefc 

 fens tot de middelen die naar hetzelve 

 jR^ftreeks geleiden. Ten zy men de 

 Natuurlyke en Zedelyke banden verwar- 

 rende , met Spinoza den Menfch aan 

 eenen onvermydelyken , en onweder- 

 ftaanbaaren nooddwang , in allen opzig- 

 te , onderwerpt. Maar neen , de Na^ 

 tuur , of liever de Alwyze Maker der- 

 zelve, heeft gewilt, en fchryft in alle 

 omftaande dingen, voor, dat, tot be- 

 kominge van der Menfehen verhoopte 

 geluk en welzyn , de waarheid hun de 

 orde van alles zoude ophelderen , en zy 

 daarna hunne neigingen en keuze zou- 



' den 



