504 VOORST, over 't BEGINSEL 



van Deugd en ondeugd ; nergens is dezel- 

 ve daad, in dezelve omftandigheden,gö<^ 

 en kwaad door eikanderen. Nergens ont- 

 breekt het aan een Regel oï maat , waarna 

 men, zoo wel als het Natuurlyk , ook 

 het ZedeJyk zoude kunnen beoordee- 

 len ; indien men even onpartydig in 

 het een , als in het ander , te werk 

 ging. Men noemd een gebouw goed, 

 eeneRegeeringeg0fl/,na mate de over- 

 eenkomt: van oorzaak engewrogt,zoo 

 veel doenlyk is , op eikanderen paffen. 

 Die mate kan zig , gelyk al het gefcha- 

 pene , onder allerleie gedaanten ver- 

 toonen ; nogtans behoud zy overal haar 

 Natuur , en voornaame Eigenfchap- 

 pen. Het zaad der deugden , zoo als 

 Seneca het noemt , kan ook wel fom- 

 tyds verwaarlooft worden , en verftifc- 

 ken ; nogtans zal , in zulken geval , 

 een ondeugend Menfch zig op het 

 Regt nog blyven beroepen ; vergeld 

 hem een ander het kwaad dat hy te vo- 

 ren deed, zal hy door zyne klagten die 

 van den eerften van zelfs regtvaerdi- 

 gen: de grootfte booswigten mistrou- 

 wen de deelgenoten van hun onordentelyk 

 gedrag , en betrouwen altoos opregte en 

 getrouwe Beftierders hunne belangens. 



Zoo 



