van het NATUURLYK REGT. 505 



Zoo algemeen is de groffte fmaak 

 van Orde en wanorde; Regt en onregt. 

 Voor het onderfcheid van het een en 't 

 ander is zeifs de eenvoudigfle vatbaar ; 

 en dïkmls , zegt Lactantius , is de ge- 

 meene Man wyzer ,om dat hyniet ivyzerwil 

 zyn , dan het nodig is : Als men de lomp- 

 fte lieden , of kleine kinderen ongelyk 

 aandoet , zullen zy zig op de orde en 

 regtheid der dingen aanftonds beroe- 

 pen : laat in een der fpellen , waar- 

 meede de tedere jeugd haren tyd door- 

 brengt, een fpeelgenoot de gelykheid 

 overtreeden ; de andere zullen zvn be- 

 dryf met de orde en regels vergelyken , 

 juifte gevolgen daaruit trekken ; en be- 

 fluiten , dat zyn doen ongeoorlooft is. 

 Zoo bevattelyk zyn de eerfte Lellen 

 der Natuur , invoegen het doen op- 

 merken derzelve eerder voorkomt als 

 een erinnering , dan wel als een onder- 

 wyzing. Pythagoras , en daarna So- 

 crates mogen, zoo men zegt, deZe- 

 depligten voor het eerft hebben ge- 

 leert , of in de gedaande van een We- 

 tenfchap gebragt;voqr hem was 'er die 

 Orde, die Socrates zelfs erkend van 

 den beginne de Menfehen gegeeven te zyn 

 door de Godheid, om daaruit alk de Wet- 



ten 



