5 i2 VOORST, over 't BEGINSEL 



kingen der jegenswoordige Zamenle- 

 vinge ontleent, en het zelve als eene 

 Natuurlyke Raadgevinge, eene Waar- 

 fchouwinge , een Redelyk befluit opgee- 

 ven; deeze namen kunnen niet vol- 

 doen , dan aan iemand die ongelukkig 

 genoeg was , om aan den eerften Wet- 

 gever der Natuur zig te willen onttrek- 

 ken 3 dewelke, nogtans, als Menfch, 

 dat geen dat overeenkomftig was met 

 zyn aart en gefteldheid, en waar van het 

 verzuim of overtreeding zyn lichaam 

 verdelgde, of zyn Reede verzwakte, 

 voor goed zoude moeten houden, en 

 voor zig zelfs verkiezen ; blyvende 

 voor eenen zulken verloochenaar , 

 even als voor alle anderen , het wee- 

 zen der dingen altoos onveranderlyk : 

 en in dien zin zeide Grotius , dat de 

 Natuurlyke pligten eenige plaats zouden 

 vinden' ' 3 wanneer men al eens toefiond (liet 

 geen zonder de lioogfte fchennis niet kaïz 

 worden toegegeven) dat 'er geen God ware , 

 of dat hy zig met de menfchelyke zaken nut 

 hemoeide. Maar, eilieve! gefteld zyn- 

 de , dat , uit de orde der dingen , in het 

 Zedelyk zoo wel als in het Natuurlyk, 

 het regt van het onregt te onderfchei- 

 den is ; en dat goedheid en waarheid 



(dat 



