53o VOORST, over 't BEGINSEL 



Wat zyn , in dien zin , goede Zeden bo^ 

 ven goede Wetten te waardeeren ! hoe veel 

 meerder pligtcn moeten wy (Menfchen) 

 niet doen, dan de (Borgerlyke) Wet ons 

 gebied! Wat vereijjchen niet de Menfche- 

 lykheid , Liefde, Geregtigheid , en trouiv, 

 dat egt er in de (Borgerlyke) Wetten niet 

 befchreeven flaat ! Alle deezen zyn beken- 

 de gezegdens van Seneca ; allerecrft 

 door Ambrosiüs , en fcdert door 

 Schulting, en Barbeirac wcidlopig 

 verklaard, en met voorbeelden beveiligt. 

 Dus moet men laten voor Rekening 

 van Hobbes en Pufendorff (die hem 

 ook in dat ftuk gevolgd heeft) , den lof 

 van den Borgerlyken boven den Na- 

 tuurlyken flaat: egter, dient men zig 

 nog zorgvuldiger te wagten, voor de 

 tegengeflelde uiterftens van den fchran- 

 deren Rousseau; wiens wilde Man, de 

 'Menfch niet is , door eenen Alwyzen 

 God gefchapen, om eene zekere plaats 

 in het geheel-al te beflaan ; de Arend 

 moet niet in de ftoffe kruipen gelyk 

 een flang! en meende Rousseau, dat 

 eene meetkundige nauwgezetheid in 

 fchryvers wat te veel fchraalheid heeft 

 verfpreid ? zoo hadde hy daar tegens 

 wei mogen bedenken , dat het in voor- 



naa- 



