Der Buch-Fink, Fringüla coelebs LINN. 



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nommen, wenn eben die Schwanzfedern aus ihren Scheiden 

 hervorbrechen. Wollte man sie, in ein Bauer gesperrt und diesen 

 neben das Nest gehängt, von den alten auffüttern lassen, so 

 würde man schlecht beraten sein, indem diese Finken ihre 

 Jungen dann beinahe immer verhungern lassen. — Diese jung 

 aufgezogenen Finken lernen ausser einem oder mehreren 

 Finkenschlägen, neben welchen sie aufwuchsen, auch andere 

 Töne, z. B. aus dem Schlage der Kanarienvögel, der 

 Nachtigall und aus anderen Vogelgesängen, aber nichts 

 Zusammenhängendes. Die Stubenfinken fangen meist schon 

 im Januar an zu dichten, was aber oft über einen Monat lang 

 dauert, und schlagen nachher bis tief in den Sommer hinein, 

 einzelne wohl auch bis Michaelis. Dass man natürliche gute 

 Sänger für den Vogelherd bestimmt, an einen finsteren Ort 

 bringt (eindämpft), damit sie im Herbst statt im Frühjahr 

 singen müssen, ist bekannt; aber sehr grausam ist es, ihnen 

 darum die Augen auszustechen oder sie auf andere Art zu 

 blenden. Da ich Zeuge solcher methodischen Quälerei war, 

 mag hier noch einiges darüber seinen Platz finden. Man hat 

 nämlich bemerkt, dass die Vögel, welche man im Herbst im 

 Walde auf Herden fängt, den Gesang ihrer Art in dieser 

 Jahreszeit so lieben, dass er sie mehr anzieht als alles Locken. 

 Um nun Vögel zu haben, die dann singen, verfährt man auf 

 folgende Weise: Man setzt entweder frisch gefangene oder 

 vom Herbst her aufbewahrte Finken und andere Singvögel, 

 welche man zu gebrauchen gedenkt, in die für sie bestimmten 

 Käfige; dies muss jedoch, damit sie sich auch im Finstern 

 darin zurecht finden lernen, bald geschehen, lässt sie im Freien 

 hängen, bis sie ihren Gesang laut und ganz vollständig hören 

 lassen; dann werden sie samt den Käfigen in einen ganz 

 finsteren Kasten oder Schrank gestellt, täglich gefüttert, aber 

 nie an das Tageslicht gebracht. Hier glauben sie nun in einer 

 langen Nacht zu leben und vergessen einstweilen ihren Ge- 

 sang; doch giebt es einzelne, die noch im Kasten einige Zeit 

 fortsingen 7 aber endlich doch auch aufhören und sich täuschen 

 lassen. Zu Ausgang August oder um Bartholomäi nimmt man 

 sie aus dem finsteren Gefängnisse heraus und hängt sie mit 

 den Bauern an die Luft. Die ganz irre gemachten Geschöpfe 

 haben jetzt über ein Vierteljahr im Finstern gelebt und das 

 ihnen wiedergegebene Tageslicht mit der freien Luft ruft nun 

 wahrscheinlich alte Zeiten ins Gedächtnis zurück, sie glauben 

 es sei noch Frühling, und fangen an so schön zu singen, als 

 wenn sie nur eine gewöhnliche Nacht geschlafen hätten, singen 

 bis gegen Martini fort, und nun erst tritt bei ihnen die Mauser 

 ein. — Waren sie heuer gut eingeschlagen, so geht es ihnen 

 im künftigen Jahre nicht besser, und sie leben ein solches 

 Leben, voll erkünstelten Irrtums, wohl acht und mehrere 

 Jahre, ja ich weiss, dass ein jung aufgezogener und nachher 

 noch dazu geblendeter Fink sieben Jahre alt wurde, ob er 

 gleich in den letzten Jahren gar nicht mehr ordentlich 

 mauserte und fast nackt war. Die Vogelsteller rauben nämlich 

 denjenigen Finken, welche am besten singen, das Gesicht auf 

 verschiedene Weise, durch Brennen, Stechen, Schneiden, was 

 ich nicht beschreiben mag, bloss deshalb, weil solche arme 

 Geblendete durch nichts im Singen gestört werden, w T eil sie 

 die traurige Einsamkeit zum Singen mehr antreibt als andere, 

 und weil sie auch mit einer durchdringenderen Stimme singen. 

 Das Blenden geschieht eben, ehe sie in den finsteren Schrank 

 kommen oder, nach der Vogelstellersprache, eingedämpft 

 werden; aber sie müssen dann wegen des Heilens der zer- 

 störten Sehorgane noch ein paar Tage in freier Luft bleiben. 

 Ob nun gleich diese Unglücklichen nicht sehen können, so 

 fühlen sie doch den Wechsel der Jahreszeiten so gut wie 

 andere, und fangen im Frühjahr an zu singen, müssen dann 

 aber ebenfalls in die Dämpfe, um erst im Herbst als Sänger 

 am Herde zu dienen, können auch erst nach dieser Zeit mausern, 

 und» dies geht so fort bis ans Ende ihres Lebens. Wunderbar 

 ist hier wohl die Wirkung des finsteren Kastens auf diese 

 blinden Geschöpfe. In dem Bauer, worin sie noch mit vollem 

 Gesicht kamen, müssen sie zeitlebens bleiben, durch das all- 



Naumann, Naturgeschichte Bd. III 



jährliche Eindämpfen u. s. w. werden sie verzärtelt, sie be- 

 kommen im Federw r echsel ihr volles Gefieder nicht wieder und 

 werden zuletzt fast ganz kahl, weshalb man den Käfig mit 

 Tuch umnäht u. s. w. Solche geblendete und im Herbst singende 

 Finken w r aren sonst bei den Vogelstellern hiesiger Gegend so 

 im Wert, dass für einen recht guten in schlechten Zeiten 

 wohl ein Thaler bezahlt wurde. 



Nahrung. 



Diese besteht im Sommer meistens in Insekten, und sie 

 füttern damit [ — , namentlich mit den grünen Räupchen der 

 Gcometra brumata u. a., — ] auch ihre Jungen auf, in den übrigen 

 Zeiten des Jahres in Sämereien von sehr vielartigen Pflanzen, 

 Stauden und Bäumen, mitunter auch aus keimenden Samen und 

 zartem Grün eben aufgegangener Pflanzen. 



Sie nähren sich zwar von öligen wie von mehlhaltenden 

 Sämereien, ziehen jedoch die ersteren diesen weit vor. Nächst 

 dem Hanfsamen ist der Same der Hanfnesseln (Galeopsis, vor- 

 züglich von 67. Tetrahit) ihre Lieblingsspeise, welche sie überall 

 in Gärten, an Wald- und Ackerrändern und sonst an vielen 

 Orten begierig aufsuchen. Dann folgen die Samen der Kohl- 

 arten, nämlich aller Arten und Varietäten der LiNNEschen 

 Gattung Brassica, von Sommerrübsaat und der weissen Rübe 

 bis zum Kraus- und Kopfkohl, der Same des Senfs, der Rettich- 

 arten und eine Menge anderer Tetradynamisten, endlich der 

 Leindotter, den sie aber eben nicht sehr lieben. Desto lieber ist 

 ihnen aber der Lein, der Mohn, auch Spinat- und Salatsamen ; 

 sie suchen auch Distel- und Klettensamen und den vieler 

 anderer Syngenesisten; endlich auch allerlei mehlhaltende 

 Sämereien, zumal von Hirse und Hirsegras, Heidekorn und 

 Vogelknöterich, auch Hafer und Weizen. Im Walde lesen sie 

 Kiefern-, Fichten- und Tannensamen, den von Erlen und Birken 

 nebst den Sämereien von allerlei Waldpflanzen auf und lieben 

 vor allen die Früchte der Rotbuchen, die sogenannten Buchein, 

 Bucheckern oder Buchnüsse. Im Notfall suchen sie auch die 

 Ebereschbeeren der Kerne wegen auf. 



Fast drei Viertel des Jahres leben sie meistens von jenen 

 Arten von Sämereien, so wie sie sich ihnen eben darbieten. 

 Sie suchen aber fast keine einzige, mit Ausnahme eines Teiles 

 der Ebereschbeeren (dies nur im Winter), auf den Bäumen 

 und Stauden selbst, sondern lesen bloss die herabgefallenen 

 am Boden auf. Oft muss ihnen hier Wind und Wetter, auch 

 wohl anderes Geflügel behilflich sein, wie man nicht selten 

 auf den mit Samen tragenden Pflanzen besetzten Gartenbeeten 

 bemerken kann; oben auf den Stauden sitzen und schmausen 

 Hänflinge oder Zeisige, während die Finken unter denselben 

 herumlaufen und auflesen, was ihnen jene herabfallen lassen 

 oder mit den Füssen abtreten u. s. w. So gehen sie nicht 

 eher in den Lein, bis dieser abgeerntet ist oder da liegt, fast 

 ebenso ist es beim Hanf und anderen. Sie setzen sich aber 

 oft und gern auf die reifen Kohlsamenstengel, um die Schoten 

 so mit Gewalt durch das Aufsetzen abzubrechen, herabzuwerfen, 

 und die Samen nun am Boden auflesen zu können, wenn sie 

 die Samenkapseln auch erst hier aufbeissen müssten. Im 

 Herbst finden sie es überall bequemer, weil da die meisten 

 Samen ausgefallen am Boden liegen, und wenn sie früher 

 besonders die Kohlgärten, Gemüsebeete und überhaupt nahe- 

 gelegene, mit mehrerlei Pflanzenarten bebaute Äcker durch- 

 suchen, um ihre Leckerbissen aufzufinden, wobei als Neben- 

 sache noch immer Insekten gefangen werden, so müssen sie 

 später, wenn diese selten werden, sich bloss an Sämereien 

 halten und dann, um ihren guten Appetit zu befriedigen, oft 

 weit auf die Stoppelfelder und in die Kohlstücken fliegen. Erst 

 spät im Herbst suchen sie die Früchte der Rotbuchen, welche 

 sie nicht von den Zweigen herabholen, sondern erst dann ge- 

 messen, w r enn sie selbige am Boden auflesen können. Es ist 

 überhaupt zu merken, dass die Zeit, in welcher diese Vögel 

 in Gesellschaften beisammen sind, auch die ist, wo sie fast 

 von nichts anderem als von Sämereien leben. 



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