425 



In Plutarchs Biographie Syllas , Cap. 26, stellt wört- 

 lich: Wählend seines Aufenthaltes in Athen wurde Sylla 

 von einem betäubenden Schmerz mit Schwere verbun- 

 den an den Füssen befallen — was Strabo ein Stottern 

 der Fusse nennt. Er segelte nun nach Aedipsos und 

 gebrauchte daselbst die warmen Bäder», u. s. w. 



Dass also Strabo hier ausdrücklich, wie H. Prof. Har- 

 less sagt, die Bäder von Lelantus meint, beruht demnach 

 auf völliger Unkenntniss dieses Textes. Auch H. Prof. 

 Ross in seinen Königsreisen citirt Athenäus II. 3. 73 , 

 nach welchem Sylla in Aedipsos Heilung von seiner po- 

 dagraischen Lähmung suchte. Nachdem er erwähnt, dass 

 unter den makedonischen Königen, besonders unter An- 

 tigonos Gonatas , die Bäder schon ungemein zahlreich 

 besucht worden Avaren, und selbst ein grosser Theil der 

 im Felde erkrankten Soldaten des Königs, wenn sie in 

 der Reconvalescenz sich befanden, hieher gesendet wur- 

 den, wo sie in der kältern Quelle zu Aedipsos ihre Ge- 

 nesung erlangten. Allein die Generäle des Königs fanden 

 es bei dem so reichlichen Gebrauche des Bades für ihre 

 Finanzen gut, den Gebrauch mit einer Steuer zu belegen, 

 worüber die Quelle лertrocknete, d. h. wohl, es kamen 

 keine Gäste mehr. Ein späterer Schriftsteller Stephan von 

 Byzanz erwähnt der Bäder von Aedipsos noch, aber nur 

 in so weit dass sie seiner Zeit noch existirten. 



Dass die Bäder von Aedipsos theils vermöge ihres ho- 

 hen Wärmegrades, theils ihrer eigenthümlicheu Bestand- 

 theile wegen von grosser Heilwirkung sein müssen, kann 

 man nicht blos a priori annehmen, sondern es wird zur 

 Gewissheit durch die Menge der alljährig aus allen Gau- 

 en Griechenlands herbeiströmenden Kranken , die dank- 

 bar ihrer Besseruniï oder Heilun«? sich erinnern. Ihre 



