8 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



sie mich gelangen. Zu den Füßen der Sonne Schubbiluliuma, des Groß- 

 königs, des Königs von Chatti, des Lieblings des Goltes Teschup, fiel ich, 

 seine Hand ergriff mich; er freute sich über mich und den ganzen Befehl 

 von Mitanni übertrug (?) er mir." 



Schubbiluliuma kam diese Gelegenheit, sich in mitannische Angelegen- 

 heiten einzumischen, wie gerufen. Er nahm Mattiwaza nicht nur freundlich 

 auf, sondern gab ihm sogar eine seiner Töchter zur Frau und setzte ihn 

 auf den allerdings von ihm abhängigen Mitannithron. In einem Vertrage, 

 der Rechte und Pflichten des Schwiegersohnes festsetzt, berichtet er selbst 

 sehr anschaulich über diese Dinge ^). • 



,,Äls sein (Tuschrattas) Sohn sich mit seinen Dienern verschwor (?), 

 ermordete er seinen Vater, den König Tuschratta. Als der König Tuschratta 

 gestorben war, entschied der Gott Teschup das Gericht des Artatama und 

 erweckte seinen toten Sohn Artatama zum Leben (d. h. er wurde durch 

 Gottesgericht freigesprochen). Das Land Mitanni ging aber ganz zugrunde, 

 indem die Assyrer und Alschejer es gemeinsam teilten. . . , Als der Groß- 

 könig, der König von Chatti, die Verarmung des Landes Mitanni hörte, hatte 

 ihnen der König von Chatti Hofbeamte, Rinder, Kleinvieh und Pferde ge- 

 sandt. . . . Schuttatarra samt den Vornehmen trachteten dem Prinzen Matti- 

 waza nach dem Leben, der aber entfloh und kam zu der Sonne Schubbiluliuma, 

 dem König von Chatti, dem tapferen, dem Liebling Teschups. Der Groß- 

 könig sprach folgendermaßen: , Seinen Rechtsstreit hat Teschup entschieden.' 

 Nachdem ich Mattiwaza, den Sohn des Königs Tuschratta, bei der Hand 

 gefaßt, setzte ich ihn auf den Thron seines Vaters. Damit Mitanni als Groß- 

 macht nicht untergehe, hat der Großkönig, der König von Chatti, das Land 

 Mitanni um seiner Tochter willen zum Leben erweckt. Mattiwaza ergreife 

 ich mit meiner Hand, meine Tochter gebe ich ihm zur Frau. Prinz 

 Mattiwaza soll im Lande Mitanni König sein, uud die Chattiprinzessin 

 soll darin Königin sein. Du aber Mattiwaza sollst die zehn Weiber ent- 

 lassen, eine andere Frau außer meiner Tochter soll es nicht als Haupt- 

 frau geben, eine andere als Rivalin sollst du nicht nehmen und in 

 ihrem Hause soll niemand anders wohnen. Meine Tochter sollst du an 

 Stelle einer anderen nicht wegschicken, sie soll in Mitanni die Königin- 

 würde ausüben. Die Söhne Mittawazas und die Söhne meiner Tochter, 

 ihre Söhne und ihre Enkel mögen in Zukunft in Mitanni [herrschen]. In 

 Zukunft sollen die Einwohner von Mitanni gegen den Prinzen Mattiwaza, 

 gegen meine Tochter, die Königin, gegen ihre Söhne und Enkel nicht an 

 Aufruhr denken. Prinz Mattiwaza soll in Zukunft [meinem Sohne] Bruder 

 und Gleichgestellter sein, und die Söhne des Prinzen Mattiwaza sollen 

 meinen Enkeln Brüder und Gleichgestellte sein." 



1) Keilschr. aus Bogh. I No. 1, 48 ff. = Win ekler, Mitt. der Deutsch. Orient- 

 Gesellsch. 35, 36 = Bohl, Theol. Tijdschr. 50, 170. 



