IV. Abteilung. Orientalisch-sprachwissenschaftliche Sektion. 11 



„Als der König von Mitanni den Scbarrupscha zu töten suchte, und er 

 mit seinen Fußtruppen und Wagen im Lande Nuchaschsche einzog und ihn 

 bedrängte, schickte Scharrupscha seinen Boten an den König von Chatti mit 

 folgender Botschaft: ,Ich bin ein Diener des Königs von Chatti: rette mich.' 

 Die Sonne (d. h. der Chattikönig) sandte Soldaten und Pferde zu seiner 

 Unterstützung, und der König von Mitanni nebst seinen Fußsoldaten (?) 

 und Wagen wurden aus dem Lande Nuchaschschi fortgebracht." 



Mag dem nun sein, wie ihm wolle, jedenfalls war von nun an der 

 Chattikönig der eigentliche Herrscher in Nuchaschsche. Einer der Nachfolger 

 des eben genannten Scharrupscha war Tette, dessen Rechte und Pflichten in 

 einem uns erhaltenen Vertrage genau geregelt werden; aber er erscheint 

 dort in recht abhängiger Stellung^): 



„Tette soll vor die Sonne, seinen Herren, im Lande Chatti jährlich 

 kommen. Mit meinem (d. h. des Chattifürsten) Freunde soll er Freund 

 und mit meinem Feinde soll er Feind sein." 



Im Anschluß an Nuchaschsche wird auch gleich das benachbarte Kinza- 

 Kadesch erledigt*): 



,,Das Land Kinza wollte ich nicht vernichten, aber Schutatarra samt 

 seinem Sohne Aitakkama und seinen Wagen zogen mir zum Kampfe ent- 

 gegen. Ich besiegte sie, und sie zogen sich in die Stadt Umzuja (?) zu- 

 rück, darauf belagerte ich die Stadt Umzuja. Schutatarra nebst seinem 

 Sohne, seinen Edeln, seinen Brüdern und seinen [Sol]daten brachte ich 

 nach Chatti in Gefangenschaft. Dann zog ich nach dem Lande Abina. 

 Ariwana, der König von Abina, Sambadura (?), Akparu und Artaia, seine 

 Großen, zogen aus, mich zu bekämpfen. Diese alle samt ihren Ortschaften 

 und ihrer Habe brachte ich nach Chatti in die Gefangenschaft. Wegen 

 der Frechheit (?) des Königs Tuschratta habe ich in einem Jahre alle diese 

 Länder geplündert und nach Chatti gebracht. Vom Gebirge Niblani an 

 habe ich (die Länder) auf dem jenseitigen Ufer des Euphrats zu meinem 

 Gebiet geschlagen." 



Der hier genannte Aitakama muß sich später wieder das Vertrauen 

 des Chattikönigs errungen haben; denn er erscheint nachher wieder als 

 Fürst seines Landes und als treuer Bundesgenosse seines Herrn und des 

 Aziru von Amurru^). 



Die Rolle, die dieser merkwürdige Mann in jenen wilden Zeiten ge- 

 spielt hat, lernen wir erst jetzt näher kennen"^). Er war ein Nomaden- 

 fürst, dessen Einfluß die ganze arabische Wüste umfaßte, sich aber auch 

 auf Nordpalästina bis zur See erstreckte. Seiner Diplomatie müssen wir 



1) Keilschr. aus Boghazk. I No. 4, II, 3 ff. 



2) Keilschr. aus Boghazk. I No. 1, 40 ff. = Bohl, Theol. Tijdschr. 50, 170. 

 3j Knudtzon, Amarna S. 1110; 1284ff. 



4) Winckler, Mitt. der Deutschen Orient-Gesellsch. 35, 41ff 



