IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 



Diese beiden Lücken füllt aber die von Puntoni nicht benützte Hs, 

 Vatic. gr. 2098 aus, eine nach einem in Janina aufgefundenen Codex 1629 

 angefertigte Kopie, wie der Abbe P. BatiffoP) gezeigt hat. Diese Hs. ist 

 nicht verwandt mit dem Possinus (dem verlorenen Allatianus), auch nicht 

 mit Vatic. gr» 704 und 867. Unstreitig ist sie textkritisch von höchster 

 Bedeutung und ßatiffol urteilt über sie mit Recht: „Disons donc que V 

 (Vat, 2098), copie d'un ms. de Jannina, donne le texte le plus complet qu'on 

 ait du livre de Stefanitis, et cela dans une recension qu'il faudra rapprocher 

 exactenient de Celles que donnent les autres manuscrits, mais qui n'est la 

 replique d'aucune d'entre elles." Auch unser lat. Text ist in dieser Hin- 

 sicht für beide Abschnitte VII, VlII ziemlich vollständig und schließt sich 

 ziemlich eng an V^ an. Ich teile beide im Paralleldruck hier mit: 



VII. 



Hs. Vatic, gr. 2098: 



ouTü) bei Tov av^pwuov [xV) £>t,%a- 

 -/.siv £v 7zpdy\i(xai y^veaS-at Suva- 

 |X£VOti; [jL7]5s 0LC0X8LV Tcpay{xa o Xaßerv 

 ou ^dbiov ^TjSe TcaAcv eid xouxw tw 



6 yap l^YjTwv supcaxef xal d' ys Ib-Qc, 

 zivd supLaxovxa aveu ^YjXYjaetos, piYj 

 d-KoXoüd-'qazic, aüxw • xal yap noXkol 

 xü)v avO-ptoTtcov Sidc x% ^YjXYJaswg 

 supcaxouac" Ssc he auxoui; epsuvav xa 

 Ttpayjjiaxa xod OQxi[s,dZ,eiv xt^v xou'xwv 

 OLapopav xal^) elbivai ocTisp lücpeiXei 

 a,axaSiü)%£cv xal auoopav ojxotwi; dno 

 xwv xaxwv auep aua^ ttettov- 



xal auxol xa uapaTrXYJaca, o^al eaovxai 

 waTusp YJ Tceptaxepa* sxslvy] yap cpcoaa 

 xou^ eaux"^? vscpxou^ ■ö-uoixevouc; 

 e\s.Tzpoa%'Zv aux%, oux a(pcaxaxaL xoü 

 xoTcou Ixetvou, dXX' sTccjjiivet sv xw 

 auxqj xoTiqj axP^S ^"^ afyay^ xal auxYj* 

 (ücpsiAsc xoc'vuv 6 avö-pwTioi; u%-s,vai 



VII. 



Hs. Budapest 99: 

 Ita hominem non decet confidere 

 de rebus cunctis nee rem incom- 

 prehensibilem querere nee debet quis 

 sperare in hac fabula et dimittere 

 periculum, quia querens invenit, et 

 licet videas quendam (Hs. liceat 

 videat quidam) invenire aliquid sine 

 inquisicione, non sequaris (Hs. sequi- 

 tur) ipsum, quia multi multa bona per 

 inquisicionem invenerunt. Item opor- 

 tet requirere res et experiri earum 

 discrecionem et videre iuvancia, simi- 

 liter effugere mala et sequi bona, 

 ne forte paciatur malum et ne con- 

 tingat ei sicut columbe. Que vidit 

 pullos suos ante se occidi nee re- 

 cessit ab illo loco et tantum mansit 

 ibi quod occisa est. Debet homo 

 sibi terminum constituere et non pre- 

 terire eumf, ut cognoscat quod homo 

 omnis laborat, et quicumque laborat, 

 vivet in eternumf ', et quicumque pro 



1) Acad. des inscriptions et belles-lettres, comptes-rendus, 4e serie, t. XVI 

 (1889), S. 254—6. 



2) xad a"/,OT:£tv vx xe eTctomeXY) xai xa ßXaßspoc xai xa, fiev ßXaßrjv ixoioüvxa 

 sxcpeuysiv, xa Ss eTCcoqjsXv] xaxaStüixscv, [xai] a'TcoSiSpcfoxsi aTco xölv xaxwv, xat 

 \i.ri eaxü) cog r^ usptoxspa. Hs. L2. 



