Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



opov xal \iri Tiapaopapislv auxov 

 p,Yj5£ ajJieXerv töJv TcpaYJiaiwv xal 

 Tcpos TCÜTOt? scSevat oxi ua<; av-ö-ptOTCo^ 

 xoTctä, xal öoxiQ \ioyß-ei uepl twv 

 |i£XXovTü)v, J^YJaexai- 6 oe uspl twv 

 Tipoaxatpwv, 1^7][Jicci)ö'Y]aexaf 6 Se 

 aywvcS^o^evog uepl aticpotepcov, :cal 

 t^'/]'a£Tat xal So^aa^Q-YJaexai. 



VIII. 'Eppe^Y] OY] öxi Ssov xcv av- 

 ^pcOTXOV xpia xtva y^xäc^ai, XYJv 

 laoxou Tci'axtv cpuXa^ac, t^Yjxsiv xiqv 

 avayxacav xpocpVjv -xccl opS-w? [lexa 

 xwv avO-pwTiwv Siayetv £lp7]xat, 6s. 



axEuwv Xo'yoc^ aauaxaxocs [xri Ssx^l*-^" 

 vou xoöauxoövoog 6[i.owüxai av^ptoTiw 

 axoXou^^ouvxo x(j) eauxoö ■8'£X'Y]p.axc 

 xal ^aXcaxa x(ü stiI axavoocXw • p.Y]5£ 

 zoiQ avö-pcoTctüv Xdyoti; xav a(]j£u§£r? 

 Soxwacv Efvai ot X£YOVX£s- {iY]5e 

 dv.oXoM%-tly xoiQ cpocuXoiQ %oil ^a9"J[iotg 

 tlc, X7]v xwv Ttpayjxaxwv Yvwaiv hsl 

 Se >:al xouxQ* [J-T] 7ioXu7tpayp.ov£U£tv 

 T:paY[J.a aouvaxov, [iiqSE 6p[j.äv in 

 auxo a^icXsxYjxws" o|j.o'.ü){)'7Ja£xai y^P 

 dvö-piOTTW exTisadvxt x% oixsoas oSoü, 

 ■xal avBpl ouuep £V xq) ocp-B-aXti-w 

 EiasSu xapcpo?, xal xpL4'avx: aüxov 



£0)$ o5 EXUCpXwQ'Y]. 



AeF OÜV XOV V0UV£)(_Y] av'ö-pwTiov 

 Y(,vü)ax£cv oxc ri (xvxd\iev\iiq <xkri%-i]c, 

 laxt xal y^pi] izpoaiyEiv eauxqü- 6 yap 

 Tcpocpipiov x(p cpcXw auxou aTi£p [xiaEc, 

 aoixsr X7]v §.auxoü !]>u)(_y]V xouc, dt 

 avayivtoaxovxag x6 ßcßXiov Seov |xif] 

 uapaopaiisöv Xdyov xtva wcp£X£tas 



£V£Xa- Ol yap pL£X£XWVX£g XOUXO £V 



yvwa£(, tocp£XY]'i)'Y]aovxac. 



'H[Ji£r(; 5s lo6vx£s xoO^ ÜEpaag Ip- 

 ^TjVEiiaavxa; xouxo cctto xy]^ fvSixYJc, 

 EXXYjvtaxl y.cd ri\i.slq \LZ%'tp\i-qvz6a(x,\izY 



utrisque laborat, et dominabitur et 

 vivet. 



VIII. Et dictum est quod quilibet 

 secularis tria debet habere: in se 

 fidem servare, victum iuste querere 

 et recte cum omnibus conversari. 

 Item dictum est quod quicumque est 

 piger et negligens, credens verbis 

 instabilibus nee sensu suo receptis,as- 

 similabitur homini (Hs. credenti verbis 

 alterius aut homini) sequenti volun- 

 tatem suam et maxime in rebus 

 dubiis, et decet eum non cito reci- 

 pere verbum, licet sit hominis veracis, 

 nee suis voluntatibus assentire nee 

 negligere veram intelligenciam nee 

 suscitare et presentare impossibilia 

 nee aliquid immediati loqui in omni 

 re: et alias assimilabitur homini a 

 via divertenti qui pergit, et eciam 

 homini cuius oculum festuca intravit, 

 et cum ad expellendum festucam 

 oculum suum fricaret, eundem ex- 

 orbitavit. 



Decet ergo intelligentem hominem 

 cognoscere retribucionem veram. Et 

 qui differt amico suo que (Hs. quem) 

 odit, damnat animam suam. Et hunc 

 librum legentes non opportet legere 

 et transcurrere racione sui commodi, 

 nam meditantes hunc librum intelli- 

 genter adiuvabuntur. 



Et nos Persas videntes huius libri 

 interpretaciones[a] lingua Indorum in 

 linguam Persarum (Hs. et reminiscen- 



