IV. AbteilunEf. Sektion für neuere Philoloffie. 



pomum a matre sua. Audiens hec pater conversus ad puerum quesivit 

 ab eo de quo pomum habuisset. Puer dixit: ,,In sero, dum redissem a. 

 scolis, obviavi patrioli meo, et dedit mihi et ego posui super pectus matris 

 mee," Hoc audiens pater penituit de hoc quod fecerat. Ita pacientur 

 Uli qui festinant aliquid facere sine discrecione. 



2. Zwischen den Erzählungen CXXXIII (König und Papagei) und 

 CXXXIV (frommer Panther und Löwe) steht als ferneres Beispiel be- 

 gründeten Mißtrauens: 



Item dicitur quod serpens punxit filium rustici cingendo, et mortuus 

 est. Venit ergo rusticus et filium mortuum videns accepit baculum, ut 

 serpentem occideret. Et cum serpens intraret foramen, percussit eum et 

 abscidit ei caudam. Postea dixit rusticus: ,,Quod factum est, factum est 

 et factum sit; remitto tibi mortem filii mei. Veni ergo, faciamus pacem." 

 Respondit serpens: ,,Donec tu sepulturam filii tui et ego caudam videmus, 

 tunc pacem habere non poterimus." 



Ich erinnere mich nicht, diese beiden Exempel in gleicher Fassung 

 sonstwo gelesen zu haben. 



Joh. Hertel verweist mich aber für Nr. 1, das eine Kontamination der 

 Geschichte von der wandernden Frucht mit der vom bei der Mutter ruhenden 

 Sohn, den der Vater für einen Ehebrecher hält (Phaedrus III, 10), zu sein 

 scheint, auf sein Pancatantrabuch S. 296 — 298 (vergl. auch V. Chauvin's 

 Bibliogr. des ouvrages arabes II 157), und für Nr, 2 auf eine Variante zu 

 Pürnabhadra III, 6 (Das Pancatantra S, 126, Nr. 5) nebst Chavannes, 500 

 Contes, Nr. 487, dazu Aesop (Halm) Nr. 111, Babrius 167 und Joh. von 

 Capua 139,25. Zum Motiv ,, Schwanz statt Kopf zertrümmert" vergl. 

 Tanträkhyäna (Das Pancatantra S. 316): „Du siehst den Tod deines 

 Sohnes und ich sehe meinen Schwanz. Woher Freundschaft, deren Be- 

 tätigung zerstört ist? Auch Liebe kann niemals wieder bestehen." 



Daß überall das griech. Original vorgelegen hat, zeigt sich in der fast 

 sklavischen Nachahmung, die sich bis auf stilistische Eigentümlichkeiten 

 erstreckt, mitunter in Unbeholfenheit seitens des lat. Übersetzers ausartet. 

 Vgl. Punt. XXXVIII, 6: xtZ llapooovQ = illaridatori — Punt.XLIV, 12: xoa\iBl 

 ydp [iexaSoacv iXapoxric, = adornat illaritas datorem — Punt. LXV, 4: 

 '/^py]aa.a%-ai TauTVjv aStavTW = precepit ungi infirmam quodam unguento 

 quod dicitur adyanto — Punt. LXXI, 1: lepaxdpioc, = actorcoreus — 

 Punt. CXVl, 63: laxpcov tkxiozc, = filii medicorum — Punt. CXXI, 13: 

 xaX xaAeato xouxov UayxaXov = et vocabo eum nomine Pin cell um 

 u. a. m. 



Der Schluß des lat. Textes, an den der christliche Kopist einen Segens- 

 spruch anfügt, lautet frei gegenüber Punt. CLI: Et hec dicens philosophus 

 tacuit. Post hec autem dixit: ,,0 Imperator, vive, quia a te omne bonum 

 impletum est, et conservet Deus regnum tuum et viväs in pace et gaudio 

 1917. ^ 



