ScMesische Gesellscliaft für va terländische Calta r. 



95. I V. Abteilung. 



Jahresbericht. | b. Philosophisch -psychologische 



1917. I Sel(tion. 



Sitzungen der Philosophisch-psychologischen Sektion 

 im Jahre 1917. 



Sitzung am 22. Mai. 



1. Vortrag des Herrn Dr. med. Walter Steinitz: 



Zar Frage nach den Ursachen phylogenetischer Entwickelang. 



2. Diskussion. 



SitzungamlT.Juli. 



1. Vortrag des Herrn Dr. Walter Meckauer: 



Ästhetische Idee and Eansttheorie. 



2. Diskussion. 



Sitzung am 2. August. 

 1. Vortrag des Herrn Oberlehrer Dr. Julius Stenzel: 

 Zar Logik des Sokrates. 



Sokratische und platonische Philosophie stehen sachlich, historisch 

 und hinsichtlich ,der quellenmäßigen Überlieferung in dem engsten Ver- 

 hältnis; jede Veränderung in der Auffassung der einen bedingt eine ent- 

 sprechende in der der anderen. Meine Auffassung des platonischen Dia- 

 loges, die ich vor etwa anderthalb Jahren an dieser Stelle in einem Vor- 

 trage: Literarische Form und philosophischer Gehalt des platonischen 

 Dialoges, und inzwischen in meinem Buche: Studien zur Entwicklungs- 

 geschichte der platonischen Dialektik von Sokrates zu Aristoteles, Arete 

 und Diairesis, weiter ausgeführt habe, hinsichtlich möglicher Rückschlüsse 

 auf die Lehre des Sokrates zu verwerten, soll heute meine Aufgabe sein. 

 Zu diesem Zwecke müssen die wichtigsten Ergebnisse, für deren nähere 

 Begründung ich natürlich auf mein Buch und den im Anhange dazu ab- 

 gedruckten Vortrag verweisen muß, kurz dargestellt werden: Sokrates ist 

 nicht immer der Führer der platonischen Dialoge; Piaton zieht es ge- 

 legentlich vor, anderen Personen seine Meinungen in den Mund zu legen. 

 Piaton muß also irgendwie erwogen haben, wie weit seine Lehren in dem 

 Munde des Sokrates sich nach dem ihm vorschwebenden Bilde des Lehrers 

 künstlerisch und philosophisch rechtfertigen lassen. Durch vorsichtige 

 Analyse läßt sich demnach sicherer, als man bisher annahm, im plato- 

 nischen Dialoge das Bild des platonischen Sokrates von den eigenen 

 philosophischen Ansichten Piatons abheben. War bisher mein Interesse 

 darauf gerichtet, die platonischen Dialoge als Quellen platonischer Philo- 

 sophie im Sinne der künstlerischen Freiheit, mit der sie geschrieben sind, 

 zu interpretieren, so ergibt sich von diesem Standpunkte aus zunächst 

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