Schlesische Gesellschaft für vaterländlsclie Galtur. 



96. 



Jahresbericht. 



1918. 



IV. Abt ei 1 u n g. 



a. Philologisch-archäologische 



Sektion. 



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Sitzungen der philologisch-archäologischen Sektion 

 im Jahre 1918. 



1. Sitzung am 23. April. 



Herr Professor Dr. R. Foerster hielt einen Vortrag: 

 Martin Herz. Eine Säkularerinnerung. 



2. Sitzung am 12. Dezember. 



Herr Studienreferendar Dr. Richtsteig sprach über 

 Das Piatonstudium des Rhetors Himerios. 



Wie die gesamte nachplatonische Philosophie zu Piaton Stellung 

 nehmen mußte, so war das Studium seiner Werke in verstärktem Maße 

 Aufgabe für die Anhänger der neupl ato nisclien Philosophie, hu 4. Jhdt. 

 blühte die syrische Schule des Jamblich. Die Neuplatoniker benutzten 

 Piatons Werke nicht nur zum Aufbau ihrer eigenen Systeme, sie be- 

 schäftigten sich auch mit lexikographischen Arbeiten — wie Timaios uspl 

 TWV £V nXaxwvc Xs^ewv — " und Abfassung von Kommentaren zu den 

 Dialogen, wie z. B. Jamblich selbst, auf dessen Alkibiadeskommentar Asmus 

 jüngst die ' gesamte platonische Gelehrsamkeit Julians zurückzuführen 

 versucht hat. Der eklektische Aristoteliker Themistios hat wie zu aristo- 

 telischen, so auch zu platonischen Schriften Kommentare verfaßt. — 

 Neben die Beschäftigung der Philosophen mit Piaton trat seit dem Auf- 

 kommen des Attizismus die der R betören. Mit dem Beginn der sog. 

 2. Sophistik hat er unter den Schriftstellern, deren \iiix'qoi<; gepflegt wurde, 

 einen geachleten Platz erworben; Lukian und Aristeides sind ohne ihn 

 undenkbar. Im 4. Jhdt. führt den Chor der Rhetoren Libanios, dessen 

 Piatonstudium sehr eingehend und vielseitig war, wie ich in meiner Disser- 

 tation: Libanius qua raiione Piatonis operibus usus sit, Vratisl. 1918, aus- 

 geführt habe. Julian und Themistios haben, obwohl Philosophen, auch die 

 Darstellungsweise und Sprache Piatons intensiv nachgeahmt. — Bei den 

 Kirchenvätern vereinigen sich gleichfalls das philosophische und das 

 rhetorische Interesse. Die bedeutendsten von ihnen in jener Zeit, Basileios 

 d. Gr., Gregorios von Nazianz, Theodoros von Mopsuestia, waren Schüler 

 des Libanios, und auch Joannes Chrysostomos gilt als solcher. 



In den Rahmen dieses Jahrhunderts tritt auf heidnischer Seite neben 

 Libanios der Rhetor Himerios, der vorübergehend in Nikomedeia und 

 Antiocheia, hauptsächlich aber in Athen doziert hat. Basileios d. Gr. und 

 Gregorios von Nazianz sind auch seine Schüler gewesen. Im öffentlichen 

 Leben ist er, anders als Libanios, nicht hervorgetreten: so sind seine 

 Werke nur Reden im Rahmen der Schule und Ansprachen bei festlichen 

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