IV. Abteilung. Philologisch-archäologische Sektion. 



seines Sohnes nennt. Mit Epikur beschäftigt sich die 3. Deklamation 

 (elc. 3): 'Euixoopoc, Tcpovotav oux, dvai Xeywv aasßecai; cpsuyet, ypa<^Y]v. 



Was Himerios über die Sophistik berichtet, steht bereits unter dero 

 Einfluß Piatons, besonders des Gorgias und Hippias maior. Dem 

 Gorgias (456 B co ecl. 15 (Schenkl, Herrn. 46,415)) hat er den Vergleich des 

 Sophisten mit einem Arzt und den der Rhetorik (466Bsqq co ecl. 3,1 p. 66) 

 mit einem Tyrannen entnommen. Der Hinweis auf die Betätigung der So- 

 phisten im staatlichen Leben (or. 26,1 p. 823) und auf ihre Hochschätzung 

 beim Volke (or, 4,4 p. 460) weist auf Hippias maior (281 C sqq und 282Bsq). 

 Die Sophisten Gorgias, Prodikos, Hippias werden im Anschluß an die Apologie 

 genannt (19 E co or. 4,4 p. 460 sqq). Wo er über Gorgias ausführlicher be- 

 richtet (or. 6,5 p. 502 sqq), folgt er wieder dem Hippias maior (282 B, E). 

 Auch Protagoras wird genannt (or. 26,2 p. 822 sqq). — Übei- Sokrates 

 wird das von Piaton und anderen erzählte Geschichtchen von der Be- 

 fragung des delphischen Orakels und seiner Antwort (Apol. 2lAsq) von 

 Himerios (or. 4,7 p. 464) wiederholt. Die Anspielung auf Sokrates' Ge- 

 wohnheit: xaxa %uvdc, euopxelv xod Tzkoczdvou (or. 34,3 p, 880), führt auf 

 den Phaidros (228 B, 236 E). Das Gebet, das Piaton jenen dort sprechen 

 läßt; CO cpc'Xs Ilav te %aX äXkoi oaoi x-^Ss -ö-soc, boi'qxe \ioi xaXw yevsa'9'ac 

 TOvSo^ev (279 B), hat Himerios (or. 4,6 p. 464) gleichfalls nachgeahmt. 

 Den Prozeß gegen Sokrates berührt er dagegen mit keinern Worte. Von , 

 seinen Schülern wird Xenophon mehrfach mit Anerkennung genannt,. 

 vor allem aber Alkibiades, mit dem sich die Rhetoren gern beschäftigt 

 haben. Himerios (or. 23,4 p. 772) rühmt dessen Schönheit, die aus Xenophons 

 Apomnemoneumata (1, 2, 24), noch mehr aus Piatons Symposion (212 C sqq), 

 Alkibiades 1 (104 A, 113 ß)' und dem Anfang des Protagoras (309 A, C) 

 bekannt ist, weist (or. 8,6 p. 550 c>o Prot. 309 A, Alk. 1,131 C) auf seine 

 Freundschaft mit Sokrates und auf seine Erziehung zur TxoXixtxVj apexY] 

 (or. 14,29 p. 660) in Anlehnung an den Alk. 1 (124 B, 133 B) hin. Die 

 Andeutungen über seine Kriegstaten weisen dagegen auf Thukydides und 

 Xenophons Hellenika. 



Für die Mitteilung, daß Piaton in seiner Jugend TtaXYjv aaxYJaat 

 (or. 14,21 p. 644 sqq), ist nach Diogenes Laertios (3,4) Dikaiarchs Bio- 

 graphie des Philosophen die Primärquelle. Eine Angabe über seine Reise: 

 dq AI'yutlxo'v xs xal xoug exst TcpocpYjxa^ (or. 14,25 p. 654) stimmt fast 

 wörtlich mit Diogenes Laertios (3,6) überein; es läßt sich schließen, daß 

 Himerios seine Mitteilungen über Piaton einem yevos EAaxwvos entnommen 

 hat. Der Rhetor spricht ferner über Piatons Anschluß an Phiiolaos (s. o.), 

 seinen Übergang zu Sokrates (or. 34,4 p. 882), durch den er TiTjyT] xal 

 ap)(_Ti cpdoaocpiai;. . xorg uax£pov wurde (or. 14,21, s.o.), ausführlicher über 

 seine Reisen nach Ägypten, Sicilien und Großgriechenland (or. 14,25, s.o.). 

 So wurde Piaton mpiTzoloi; (Xt^pou TLaoY)? XYjg ucp' YJXcov, Worte, in denen 

 man fast schon etwas anklingen hört von den übertreibenden Angaben 



