IV. Abteilung. Philologisch-archäologische Sektion. 7 



beider Vergleiche folgt er [Pkt.] Theages (126 E). — Spärlich ist das 

 aus Piaton stammende mythologische Gut bei Himerios, z. B. stimmt 

 er (or. -33,8 (Schenkl, Herrn. 46,424)) mit dem Euthydemos (288 B) in der 

 Bezeichnung des Proteus als aocptaxTJc; überein. — Was er aus der Ge- 

 schichte berichtet, gehört der Frühzeit Griechenlands und Athens, der 

 Zeit der Perserkriege, der Lebensgeschichte der großen Staatsmänner des 

 5. Jhrdts. V. Chr. an. Dem Timaios (23 B) entnimmt er (or. 14,31 p. 662) 

 die Anschauung, daß die Hellenen das schönste und beste Geschlecht auf 

 Erden seien. Mit den Nomoi (1,624 A) stimmt er (or. 29,4 p. 854) in 

 der Behauptung überein, daß Apollon selbst den Lakedaimoniern ihre Ge- 

 setze gegeben habe; in Anlehnung an Kritias (109 C sq) und besonders 

 Menexenos (237 B, D sq) feiert er (or. 2,2 p. 372, or. 7,12 p. 532) wie 

 Libanios Athen als die Stadt der Autochthonen, als die älteste Stadt, als 

 die Bringerin aller Kultur für die anderen Völker (or. 2,3 sq p. 374 sqq)- 



— Für seine Berichte über die Zeit der Perserkriege hat Himerios (or. 2,8 

 p. 382) von Piaton nur eine Menexenosstelle (239 A sq) benutzt, an der 

 die Großtaten der TTpoyovoc gepriesen werden; die anderen Äußerungen 

 über diese Zeit stehen unter der Einwirkung des Herodot und Thukydides. 



— Wenn von einem Angriff auf Themistokles (ecl. 36,15 p. 318) gesagt 

 ist: £AOc66pei ©ejJiLaxoxXea Sepocpiog, so verrät die Wahl des Ausdrucks 

 Benutzung einer Politeiastelle (1,329 E sq). Unter den Staatsmännern 

 des 5. Jhdts. hat Perikles des Rhetors besonderes Interesse erregt. 

 Dafür freilich, daß er Schüler des Anaxagoras (or. 23,4 p. 772) und ein hervor- 

 ragender Redner (ecl. 28 b, 3 p. 284) war, war Piaton (Alk. 1 , 1 1 8 C, Symp. 2 1 5 E) 

 nicht seine einzige Quelle. Aber in seinem Bericht (ecl. 16,1 p. 250) über die 

 Söhne des Perikles, die ihres Vaters apsxYJ nicht erreichten, folgt er dem 

 Menon (94 B), Protagoras (319 E sq, 328 C) und Alk. 1 (118 D sq). 

 Auch Aspasia und Diotima nennt Himerios (or. 1,18 p. 358) wie Libanios 

 zusammen. Piaton gedenkt der einen im Menexenos (235 A), der andern 

 im Symposion (201 D). Zwar wird man wie für Libanios, so auch für 

 Himerios eine Vorlage anzunehmen eher geneigt sein, in der beide Ge- 

 stalten bereits verbunden erscheinen, Aristeides rhet. (or. pro IV viris 

 t. 2,171,6 D.) oder Lukian (imag. 17 sq), doch spricht die Betonung der 

 aocpt'a Diotimas für Berücksichtigung auch des Symposion. 



An Gedanken und sachlichem Gut zusammen hat er etwa 150 Stellen 

 der Dialoge berücksichtigt, die fast zu einem Drittel dem Phaidros an- 

 gehören, nächst ihm Politeia, Symposion, Phaidon. Unter den Reden des 

 Himerios ist die auf Hermogenes an erster Stelle zu nennen, sodann die 

 XaXia, elc, Kepßwvtov. 



Ebenso erheblich wie der gedanklich-sachliche Einfluß ist auch der 

 sprachliche auf Himerios gewesen. Es handelt sich um die Nachahmung 

 Yon Sätzen und Satzteilen, von Redewendungen, von einzelnen 

 Wörtern. Von solchen Wörtern, die nur bei Piaton nachweisbar sind, 



