Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



antnimmt er (ecl. 32,8 p. 300) xaivoxojjiia den Nonioi (4,715 C, 12,949 E),. 

 dpxixeXric, dem Phaidros (251 A co or. 22,8 p. 762), X£U)(_et[i-ov£CV der 

 Politeia (10,617 C oa or. 8,1 p. 542), \it)dppuxoc, dem Ion (534 A <x> 

 or. 23,10 p. 784). Auch solche Wörter beachtet er, ebenso wie Libanios, 

 die bei Piaton nur einmal erscheinen: ut];aü)(^7]v (253 D cc ecl. 12,6 

 p. 202 u. ö.), 6[iol^u^ (256 A cno or. 5,13 p. 492) aus dem Phaidros, 

 aßpüvo[J.aL (20 C <x) or, 5,8 p. 484 u. ö) aus der Apologie, oder endlich 

 Wörter, die bei Piaton in einer speziellen Bedeutung gebraucht 

 werden: z. B. mpiizolzlv aus dem Pliaidros (246 B c\3 or. 33,4 p, 874),/ 

 ^evocysiv, das auch Lukian (dial. mort. 18,1 u. ö.) aus Piaton geschöpft 

 hat, aus demselben Dialog (230 C oo or. 10,2 p. 564). Zusammenfassend 

 bemerke ich, daß in sprachlicher Hinsicht die Nomoi nach der Zahl der 

 Stellen (25) am stärksten gewirkt haben, nächst ihnen die Politeia, dann 

 erst Phaidros und Timaios, endlich Symposion, Gorgias, Phaidon. Freilich 

 bei gleichzeitiger Erwägung des Umfangs der einzelnen Werke kommt auch 

 hier dem Phaidros die erste Stelle zu. Unter den Deklamationen steht der 

 7ZoXe\iapy^i%6c, (or. 2) an der Spitze. Bedeutender aber ist die Einwirkung 

 von Piatons Sprache auf die Reden, unter denen die auf Hermogenes mit 

 20 platonischen Wendungen die erste Stelle einnimmt, 



Himerios, der an etwa 300 Stellen von Piatons Dialogen beeinflußt 

 ist, hat in fast gleichmäßiger Stärke die gedanklich-sachliche und die 

 sprachliche Seite seiner Werke sicli nutzbar gemacht. Für ihn ist 

 ebensowenig wie für Libanios die formale Einwirkung Piatons stärker als 

 die inhaltliche gewesen. Die Kunst, die er in der \i.i\irioic, entfaltet, 

 kommt der des Libanios nahe: Doch erreicht er in der Ausnutzung der 

 Motive aus den platonischen Dialogen und Vergleichen nicht die Ab- 

 wechslung und yjy-p^Z jenes Rhetors. 



Nach der mehr oder minder intensiven Weise, in der Himerios die 

 einzelnen Dialoge verwendet hat, lassen diese sich zu vier Gruppen zu- 

 sammenfassen. Allen weit voran steht der Phaidros, aus dem über 

 60 Stellen auf den Rhetor gewirkt haben, und zwar verdankt er ihm 

 besonders Dialogmotive, Erosmythos und einzelne Wörter. Ihm folgen 

 Politeia, der er vor allem Dialogmotive, Redewendungen und Gedanken 

 entlehnt, Nomoi, die fast nur in sprachlicher Hinsicht ihn beein- 

 flußt haben, Symposion, dem er Dialogmotive und sprachliches Gut in 

 gleicher Menge entnimujt, endlich Phaidon, dessen tiefer Gedanken- 

 g ehalt vor allem auf ihn eingewirkt hat. Aus diesen fünf Dialogen 

 stammt mehr als die Hälfte seiner Piatonreminiszenzen. 



Die zweite Gruppe von Dialogen umfaßt Timaios und Gorgias, 

 deren formale Seite den Rhetor beeinflußt hat, Menexenos, der ihm 

 eine Reihe historischerAngaben lieferte, und Theaitetos, aus dem mehr 

 Dialogmotive als Redewendungen auf ihn gewirkt haben. 



