Nekrologe. 47 



kritische Ausgabe des Traktates: ,Cur Deus homo' vom hl. Anselm. Die 

 inneren Kämpfe um die Wahrheit fanden in diesen Arbeiten neue 

 Nahrung'. Die höchste Unterrichtsbehörde aber wurde auf den hoffnungs- 

 vollen jungen Gelehrten aufmerksam. Das Kultusministerium ermöglichte 

 ihm im Sommer 1858 eine wissenschaftliche Reise durch Deutschland 

 und Oberitalien, auf der er die handschriftlichen Schätze der Bibliotheken 

 behufs einer kritischen Ausgabe der Kirchengeschichte des Eusebius von 

 Cäsarea durchforschen sollte. Sein Seelenkampf um die religiöse Wahr- 

 heit wurde auf dieser Reise noch mehr • angeregt; er fand seinen 

 Abschluß nach der Rückkehr. Den 15j Oktober 1858 bezeichnet 

 Lämmer als den Tag seiner Entscheidung. Er kündigte dem Kultus- 

 ministerium seinen Austritt aus dem Protestantismus an und bat den 

 Bischof seiner ermländischen Heimatdiözese um Aufnalime „in den Schoß 

 der iil. römisch-katholischen Kirche." Die Erfüllung dieser Bitte geschah 

 zu Braunsberg, wo Lämmer am 25. November 1858 das katholische 

 Glaubensbekenntnis ablegte. Ebendort trat er als Priesteramtskandidat 

 in das Seminar ein. Nach der Priesterweihe am 24. Juli 1859 ging er 

 nach Rom, um dort nahezu zwei Jahre seine kirchenhistorischen Studien 

 fortzusetzen. Die Ergebnisse .derselben sind folgende: Eusebii Pamph. 

 Histor. Eccles. Libri X (1859—1862). Analecta Romana (1861). Zur 

 Kirchengeschichte des XVI. u. XVII. Jahrhunderts (1863). De Leonis 

 Allatti codicibus, qui Romae in bibliotheca Vallicellana asservantur 

 (1861). Scriptorum Graeciae orthodoxae bibliotheca selecta (1864/65). 

 Meletematum Romanorum Mantissa (1866). De Martyrologio Romano. 

 Parergon historico-criticum (1878). Sein Aufenthalt in Rom hatte auch 

 seine Ernennung zum Konsiiltor der S. Congregatio de pr'opaganda fide 

 pro negotiis ritus orientalis (1862) zur Folge. Besondere Erwähnung 

 verdient ein Büchlein, das er im Mai 1861 zu Rom schrieb, worin er 

 unter dem Titel „Misericordias Domini" seinen „Entwicklungsgang zur 

 hl. Kirche hin" schildert. Er glaubte leis allen, die seine Entwicklung 

 irgend wie gefördert hatten, schuldig zu sein, Rechenschaft von seiner 

 Konversion zu geben. Die Schrift war schnell vergriffen. Lämmer 

 ließ sich aber durch keine Vorstellung zu einer neuen Ausgabe bewegen. 

 Erst 1916 nahm er auf Zureden des ihm sehr vertrauten Kanonikus 

 Dr. Jungnitz eine Neubearbeitung vor, die als Manuskript auf die Ver- 

 öffentlichung harrt. 



Von seinem Bischof war Lämmer nach der Rückkehr von Rom 

 im Oktober 1861 zum Subregens des Braunsberger Seminars ernannt 

 worden. , Bereits im März 1864 wurde ihm daselbst die Professur der 

 Kirchenges cliichte und des Kirchenreohts im Lyzeum Hosianum über- 

 tragen. Dem Ruf seiner Wissenschaft verdankte er es, daß er schon 

 im Oktober desselben Jahres auf den Lehrstuhl der Dogmatik an der 



