72 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



sischen und freute sich der Mitarbeit am Romanisciien Seminar. In 

 diesem besprach er vorzugsweise freie Arbeiten der Mitglieder; außerdem 

 bot er praktische Übungen in .der französischen Syntax und abwechselnd 

 Übersetzung eines deutschen Schriftstellers ins Französische und Lektüre 

 imd Interpretation eines französischen Schriftstellers, einmal auch eine 

 Vorlesung über die französische Romantik. Ergänzt wurde in gewissem 

 Sinne seine Tätigkeit, indem er von 1894 bis 1911 Mitglied der Wissen- 

 schaftlichen Prüfungskommission war und für die zweite Stufe prüfte. 

 Was er seinen Zuhörern gab, war neben seiner großen Kenntnis der 

 Literatur seine vollendete Beherrschung des Französischen. Nichts lag 

 ihm ferner, als die leidige Art, "die eigene Sprache als Naturbursche 

 meistern zu wollen; darin wenigstens war er ganz Franzose. Hundertmal 

 habe ich ihn, wenn ich in sein Zimmer trat, mit einem Wörterbuch in 

 der Hand getroffen, einem Bande des Littre, aus dem er sich Rat holte 

 iür Ausdruck und Stil seiner Arbeiten. 



Selbst versucht hat er sich zuerst mit Überset!3ungen aus dem 

 Deutschen: Schillers „Geisterseher", Erzählungen von Raabe, Heyse, 

 Franzos, dazu auch spanische von Fernan Caballero. 1894 erschien 

 seine Programmabhandlung ,Essai sur les Pensees de Pascal'^). Schon 

 die Einleitung über Aufnahme und Beurteilung der ,Pensees' im Wandel 

 der Zeiten zeigt, daß er nicht nur Pascal und die damalige Pascal- 

 Literatur gründlich kannte, sondern auch weitere Umschau gehalten 

 hatte. Der Hauptteil bespricht den Skeptizismus der ,Pensees', die Ab- 

 hängigkeit von Montaigne, den Gegensatz zu Descartes und die Ent- 

 wicklung, Begründung, Darstellung wie auch die Folgerichtigkeit und 

 Ehrlichkeit dieses Skeptizismus mit eindringender Kritik und einem so 

 rückhaltslosen Freimut, daß man mitunter fast an der aufrichtigen Ver- 

 ehrung irre werden könnte, die er doch für den Denker hatte. 



Inzwischen hatte ihn schon ein gänzlich anderer Gegenstand un- 

 widerstehlich angezogen, die Geschichte des Uhrmachers Karl Wilhelm 

 Nauendorff, der sich zuerst 1825, als er im Gefängnis zu Branden- 

 burg a. H. wegen Falschmünzerei in Untersuchungshaft saß. für einen 

 französischen Prinzen, nach der Julirevolution geradezu für den an- 

 geblich aus dem Temple entflohenen Sohn Ludwigs XVIj und der Marie 

 Antoinette ausgab lind mit dieser dreisten Erfindung sich und seinen 

 Nachkommen Anhänger in Frankreich gewann. Die grotesken An- 

 sprüche der sogenannten Survivance haben dort bis in die neueste Zeit 

 immer wieder die Öffentlichkeit, Gerichte und Parlament beschäftigt. 

 Um eine eigene Zeitschrift ,La Legitimite' scharen sich dilettantische, 

 aber fanatische Verteidiger, denen es gelungen ist, selbst angesehene Per- 



1) Wissenschaftliche Beilage zum Jaln-esbericht der evangelischen Realschule I 

 zu Breslau, Ostern 1894. 



