72 Jahresbericht der Scbles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Anlagen und Lebensmöglichkeiten zu bescheiden, hat die hy- 

 sterische Persönlichkeit das Bedürfnis, vor sich und anderen 

 mehr zu erscheinen, als sie ist, mehr zu erleben, als sie er- 

 lebnisfähig ist." Wir werden diese Definition durch den Hin- 

 weis auf die Labilität der Affekte, das üeberwuchern der Phan- 

 tasietätigkeit, die Unwahrhaftigkeit, den Eigensinn, den Egois- 

 mus, die gesteigerte Suggestibilität und nicht zuletzt auf die 

 Insuffizienz dem wirklichen Leben gegenüber (vgl. die „Problema- 

 tischen Naturen" Goethe's!) noch ergänzen müssen. Aber sie ist 

 zweifellos die beste, die bis heute gegeben werden kann. 



Die Grundabsicht des Hysterischen, etwas za erleben und 

 nach aussen Beachtung zu erzwingen, erklärt, weshalb manche 

 Patienten eine ausgesprochene hypochondrische Tendenz zeigen 

 und gelegentlich auch psychogene Lähmungen, Anfälle und 

 Dämmerzustände bekommen. Der Arzt sieht diese Fälle am 

 häufigsten; schon aus der forensischen Praxis aber ergibt sich, 

 dass andere Typen, bei denen das Hypochondrische ganz weg- 

 fällt, doch wohl noch öfter vorkommen. Die Freude am Skandal, 

 am Klatsch, die übertriebene Frömmigkeit, die immer wieder- 

 kehrende Neigung, sich in der Krankenpflege und dergl. zu be- 

 tätigen, erklären sich auf diese Weise ebenso wie die durch die 

 äusseren Verhältnisse nicht begründeten Ladendiebstähle, die V^er- 

 hältnisse, die frigide Frauen anfangen, die pseudologistischen Er- 

 findungen, die Selbstverletzungen und die Selbstmordversuche. 

 Der letzte Grund für all diese Bemühungen, die eigene Per- 

 sönlichkeit in den Mittelpunkt des Interesses wenigstens für eine 

 kleine Grappe von Menschen zu rücken, liegt in der Anomalie 

 des Gefühlslebens, dem die normalen Reize des Lebens nicht 

 genügen, und das deshalb perverse Reize aufsucht. Hierher stammt 

 auch die theatralisch gefärbte, gewaltsame Steigerung der Aus--^ 

 drucksbewegungen, aus denen häufig hysterische Anfälle hervor- 

 gehen. Dazu kommt die Suggestibilität der Erinnerungen, die 

 dem Kranken gestattet, unangenehme Erlebnisse zu verdrängen 

 und nur vorgestellte pseudologistisch zu realisieren. 



Auch diese Symptome lassen sich in ihren feinsten Aus- 

 läufern überall bis in die Psychologie des gesunden Menschen 

 verfolgen, deren Eigentümlichkeiten die Hysterie gewissermaassen 

 nur im Vergrösserungsglase widerspiegelt. Insofern ist es hier 

 auch ganz unmöglich, eine moralische Betrachtung der Krankheits- 

 äusserungen durch ein medizinisches Machtwort ein für allemal 

 zu verhindern. Immerhin ist es ein Fortschritt, dass uns die 

 grundsätzliche Unmöglichkeit einer solchen Trennung wenigstens 

 bewusst geworden ist. Hier wie auch sonst auf dem Gebiete 

 der funktionellen Störungen kann die Diagnose der „Krankheit" 

 im technischen, sozialen Sinne, die bei den organischen Psy- 

 chosen als selbstverständlich gefordert werden muss, im Einzel- 

 fall schlechterdings unmöglich werden. 



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