114 



Strasse Fremde, namentlich Christen, hrmfig- genug pas- 

 sircn, so sind dadurch doch noch nicht im Mindesten die 

 religiösen Vorurtheile der Eingehornen gemildert. Das 

 wusste man in Nachitschewan recht wohl, man wusste» 

 dass nur die Furcht vor Ge\yallthätigkeit das Landvolk 

 bewegen kann, dem Ungläubigen auch nur da^ Nolhwen- 

 digste zukommen zu lassen. Darum hatte man mir eine 

 kriegerische Begleitung von 3 Kenggerlinen mitgegreben. 

 (Kenggerlin ist der Name eines Kurdenstammes, der in 

 der Nähe von Nachitschewan haust . und aus welchem 

 eine Art berittener Landmiliz gebildet ist). Als ich nun 

 in der Nähe des Dorfes war, in welchem das erste iVacht- 

 quartier genommen werden sollte, ward einer dieser 

 Kenggerlin vorausg-eschiekt, um den Melik oder Dorfäl- 

 testen auf unser Kommen vorzubereiten und Quartier zu 

 verlangen. Da nämlich, wo keine öffentliche Karawan- 

 serai's in Persischen Dörfern existiren , ist die Beherber- 

 gung von Fremden, die mit einem Ferman versehen sind, 

 eine Obliegenheit der Bewohner. Der Dorfälteste ist je- 

 desmal verpflichtet, für das Unterkommen Sorge zu tra- 

 gen. In Gerger , jenem ersten Persischen Dorfe , hiess 

 es nun: es sei kein Quartier frei. Eine nochmalig-e, 

 dringendere Anfrage, unterstützt vom Dolmetscher durch 

 Drohungen, hatte endlich die Wirkung-, dass man uns 

 in ein verfallenes Haus führte, wo im 2-ten Stock ein 

 offenes Gemach ohne Thür und Fenster und mit durch- 

 löchertem Dach unser Logis sein sollte. Wenig vertraut 

 mit den Tücken des Volks, glaubte ich den Versicherun- 

 gen, dass weiter kein disponibler Raum dasei und quar- 

 tierte mich, so gut es ging, daselbst ein. — Später aber 

 liess ich mich nicht mehr durch die ersten Demonstra- 

 tionen irre machen, sondern lernte die Mittel kennen, 

 durch welche ich mir die Respectirung des Fermans er- 



