des organischea Lebens. 169 



hierzu haben werde. Wohl aber glaube ich, getrennt von der Untersuch- 

 ung über die Kicbtigkeit der Götte'schen Opposition gegen meine Anschau- 

 ung von der Staniraverwandtschaft der Wirbelthiere und liingelwürmer, 

 hier besser, als anderswo, die allgemeinsten Sätze des Götte'schen Systems 

 kritisiren zu können. 



Ich will zunächst versuchen, dieses System in meiner Art zu be- 

 zeichnen, so wie ich es in dem umfangreichen Werke und versteckt zwi- 

 schen langen und oft sehr abstracten Sätzen glaube erkannt zu haben. 

 Allerdings bin ich nicht ganz sicher, ob Götte geneigt sein wird, meine 

 Darstellung seines Gedankenganges als ganz zutreffend anzunehmen ; denn 

 die mitunter übermässig abstracte Schreibweise mit eingeschachtelten 

 Sätzen und die häufige Unterbrechung in der Fortspinnung seiner leiten- 

 den Gedanken hat mir eine gewisse Unsicherheit bei der Auffassung der 

 letzteren erweckt. Im Schlusscapitel, betitelt „Schlussbemerkungen" findet 

 sich zwar eine ziemlich zusammenhängende Darstellung seiner Anschau- 

 ungen; aber auch hier fehlt das bestimmte Hervorheben eines bestimm- 

 ten, doch aber, wie mir scheint, überall nachweisbar von ihm vorausge- 

 setzten Princips, aus dessen Anwendung erst die weiteren Sät/.e folgen. 



Götte's grundlegender Gedanke scheint mir folgender zu sein: er 

 will das individuelle Leben mechanisch erklären. Da ihm wohl, wie allen 

 kritischen Zoologen, das Dogma der Abiogenesis hoffnungslos verloren zu 

 sein scheint, braucht er einen andern Punkt im Leben der Organismen, 

 wo er seine mechanisch wirkenden Hebel ansetzen kann. Diesen Punkt 

 findet er bei allen Thieren im Augenblick des Verschwindeiis des Keim- 

 bläschens im Ei, durch dessen Auflösung oder theilweise Ausstossung die 

 zurückbleibende protoplasmatische Masse der Eizelle zu einem uuorgani- 

 sirten, leblosen, aber mit Spannkräften versehenen Körper werden soll. 

 Aus dieser Annahme folgt der weitere Satz, dass das Protoplasma der 

 Eizelle nichts Lebendes, Organisirtes mehr sei ; denn da dieses ohne allen 

 Zweifel direkt hervorgeht aus dem Protoplasma des noch mit einem Keim- 

 bläschen versehenen Eierstockseies, so würde seine Lehre von der Leb- 

 losigkeit des Eies eben vor der Furchung ohne Weiteres fallen, wenn er 

 an der bisherigen Ansicht der Zoologie und Botanik festgehalten hätte, 

 dass der eigentliche Lebensträger der Eizelle eben das Protoplasma sei. 

 In diesem leblosen, unorganisirten, aber mit Spannkräften versehenen 

 Körper treten nun rein physikalische, also mechanisch ableitbare Beweg- 

 ungen auf, deren Resultat die Furchung und der von Götte zuerst ge- 

 sehene in jeder einzelnen Furchungskugel auftretende Lebenskeim ist. 

 Auch diese Lebenskeime sind noch nicht eigentlich lebend; erst wenn 

 sich nach beendigter Furchung sämmtiiche Furchungskugeln durch Aus- 



