170 SEMPER: Ueber die Götte'sche Diiscontinuitätslehre 



bildung echter Kerne zu wirklichen Zellen umgebildet haben, ist das voll- 

 kommene Leben da. Die Furchung ist also ein rein mechanisch zu er- 

 klärender Vorgang; Götte macht in der That auch den Versuch, ihn als 

 mathematisch zu lösende Aufgabe darzustellen. Da nun aber dabei 2 be- 

 stimmte Pole im Ei und nach der wohl kaum mehr ganz stichhaltigen 

 Lehre von den 3 Dimensionen des Raumes auch 3 Hauptaxen des wer- 

 denden Embryo's festgestellt sind, ehe dieser selbst noch eigentlich lebt, 

 nachher aber die weitere Ausbildung und Umbildung desselben eben ganz 

 und gar durch jene Axen bestimmt oder in mathematische Bahnen ge- 

 zwängt sein soll : so ist damit im Grunde genommen die unendliche Man- 

 nichfaltigkeit der verschiedenen Lebensformen auf jene stereometrische 

 Grundform zurückgeführt und durch diese auch mechanisch erklärt. Das 

 spricht nun zwar Götte nirgends in dieser Weise aus. Aber wenn die 

 hier versuchte Deutung seiner stillschweigend gemachten philosophischen 

 Voraussetzungen von ihm nicht als zutreffend anerkannt werden sollte, so 

 würde ich meinerseits dann allerdings gezwungen sein, zu bekennen, dass 

 ich ohne diesen von mir in dem Buche gesehenen und aus ihm heraus- 

 gelesenen Zusammenhang den einzelnen von Götte bestimmt formulirten 

 Sätzen (von der Leblosigkeit des Protoplasmas, den Lebenskeimen, den 

 Spannkräften, den Hauptaxen etc.) nur sehr geringen wissenschaftlichen 

 Werth beimessen könnte. Erst durch die Verbindung derselben zu einem 

 System, die nach meiner Auffassung von Götte stillschweigend gemacht 

 wurde, gewinnen sie Werth und nur mit Rücksicht auf solche systema- 

 tische Verknüpfung verlohnt es sich auch der Mühe, die einzelnen Sätze 

 auf ihre Richtigkeit näher zu prüfen. Denn sollte sich dabei heraus- 

 stellen, dass Götte in der That bei der Aufstellung seiner Lehre, die man 

 als die Discontinuitätslehre des organischen Lebens bezeichnen könnte, 

 wirklich das Richtige getroffen hätte, so würde er damit einen Schritt 

 gethan haben, der, wie schon oben bemerkt, wohl als der Ausgangspunkt 

 einer neuen Epoclie unserer organischen Wissenschaften aufzufassen sein 

 würde. 



Hier muss ich nun gleich von vornherein bemerken, dass im Rahmen 

 dieser Discontinuitätslehre gewiss eine Menge richtiger und brauchbarer 

 Gedanken Platz gefunden haben, dass aber die Grundlage derselben, die 

 im Ei eintretende Aufhebung des organischen Lebeos, nach meiner üeber- 

 zeugung gänzlich falsch ist. Auf jene Punkte komme ich weiter unten 

 wieder zurück ; zunächst gilt es den Hauptsatz Götte's^ zu beleuchten und 

 zu widerlegen. 



Götte sagt (p. 841): „Für die Wirbelthiore steht der Erfahrungs- 

 sulz lest, dass jode individuelle Existenz ausnahmslos mit der einfachsten 



