des orgaaischen Lebens. 175 



endlich behauptet, dass die Furchung des Eies nicht der Theilung der 

 Zelle, welche er selbst einen Lebensvorgang nennt, gleichzusetzen sei und 

 deshalb kein vitaler Process sein könne, so scheint mir dies eben nur 

 eine Consequenz seines leitenden Princips zu sein. Dies letztere ist die 

 zeitweilige gänzliche Aufhebung der Continuität des Lebens im Ei. Lässt 

 sich nun aber zeigen, dass die Beobachtungsgrundlage, auf welche er 

 diesen Satz gründet — denn eine rein speculative Beweisführung, zu der 

 GÖtte grosse Neigung zu haben scheint, kann ich als Naturforscher in 

 keiner Weise als berechtigt anerkennen — , wenn, sage ich, die Grundlage 

 seiner Anschauungen erschüttert oder ganz hinweggezogen werden kann, 

 so fallen damit alle übrigen Consequenzen von selbst. 



In der That ist nun wohl der Beweis, dass die Grundlagen für 

 Gölte's Hypothese vom leblosen Ei falsch seien, ziemlich leicht durch 

 Beobachtung zu erbringen. Im speciellen Falle der Unkenentwickelung 

 fasst er die von ihm behauptete Verschmelzung der Keimzellen in der 

 Ureierfalte als Auflösungsprocess auf; und weiterhin findet er den völlig 

 leblosen Zustand bezeichnet durch das Verschwinden des Keimbläschens, 

 welches 'er für alle Eier aller Thiere behauptet.' Ich gehe nun einen 

 Schritt weiter und sage: wenn organisches Leben, wie GÖtte mehrfach 

 wiederholt, nur in einem leblosen unorganisirten Körper entstehen kann, 

 so muss dies Gesetz, wenn es zu gelten beanspruchen will, auf Thiere 

 und auf Pflanzen gleichmässig Anwendung finden. Sehen wir nun zu, wie 

 sich hiernach die beiden Hauptpunkte in der GöWe'schen Beweisführung 

 darstellen. 



Die Verschmelzung zahlreicher Keimzellen zu den Eiern hat bis 

 jetzt Niemand ausser Götte beobachtet. Im ganzen Pflanzenreich ist die 

 Eizelle eine etwas veränderte Parenchymzelle, nie treten auch nur zwei 

 solche zur Bildung eines Eies zusammen. Allerdings gibt es bei Pflanzen 

 (Algen etc.) zahlreiche Fälle von Conjugation, die aber von den Bota- 

 nikern nie als Eibildung, sondern als Befruchtungsvorgänge angesehen 

 werden, obgleich die beiden sich miteinander verbindenden Zellen (der 

 Spirogyren z. B.) oft durchaus gleich sind. Wollte nun Götte desshalb 

 diese als Conjugation zum Zwecke der Eibildung auffassen, so käme er 

 mit den Thatsachen der weiteren Entwickelung in Conflict; aus derZygos- 

 pore kommt nach längerer Ruhe nur eine einzige echte Zelle hervor, 

 welche sich theilt und zu einem neuen Zellfaden auswächst, also niemals 

 die mechanisch entstehenden Vorgänge der Furchung aufweist, welche 

 nach Götte erst die Entwickelung des organischen Lebens einleiten sollen. 

 Ebensowenig sind bisher bei Thieren so wunderbare Eibildungcn beob- 

 achtet worden, wie Götte sie bei den Wirbelthieren annimmt; für diese 



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