ne Or 
ne sont donc que ha continuation de la vie d’un même 
individu : c’est donc toujours, comme nous le disions 
dans un Mémoire publié en 1817, une branche, un bou- 
ton ou une racine de l'individu primitif qui, soit qu'on 
le plante ou qu’on le greffe, s’allonge en tirant sa nour- 
riture du sol, immédiatement ou avec l'intermédiaire 
d’un autre sujet; c’est un même être dont l’art multiplie: 
pue 
l'existence, mais qui reste toujours le même dans les 
diverses positions où l’homme le place; qui conserve 
toujours les mêmes formes, le même port dans ses tiges, 
ses branches et ses bourgeons; les mêmes couleurs et 
position dans ses fleurs; les mêmes formes, saveur et 
propriétés dans ses fruits; pendant que lindividu qui 
résulté du développement dans le sol d’un germe spécial 
fécondé, diTère toujours en un grand nombre de points 
de celui ou ceux dont proviennent les germes. 
La nature dans la procréation des plantes par semis 
suit sa marche ordinaire de fécondité et de richesse; elle 
varie autant qu’elle multiplie ses créations ; elle a laissé 
à l’homme le soin de conserver et de propager l'individu 
qui lui estutile, mais elle s’est réservé le grand rôle de la 
création de nouveaux êtres doués de nouvelles propriétés. 
Nous ne sommes pas seuls à envisager de cette ma- 
nière dans sa marche et dans ses suites la propagation 
artificielle des variétés par l’homme et leur création par 
la nature, au moyen des semis; elle appartient à Gal- 
-lesio, en Italie; à Hamphry-Davy, en Angleterre, qui 
l’ont émise à peu près à la même époque que nous: 
Mais la mort est attachée à tous les individus maté- 
tériels ; elle est leur destinée dernière plus ou moins ré- 
culée , suivant les vues de la nature: la variété propagée 
par F soins de l’homme est donc destinée à périr commé 
