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lors que l'absence de cercueils dans les jalnikis ne nous 

 donne pas le droit de penser que ces derniers n'ont pas 

 été faits par les Slaves; seulement cela prouve qu'ils 

 doivent être reportés à des temps très-anciens, où l'on 

 n'enterrait pas encore dans des cercueils. 



Enfin nous avons vu que les morts sont placés la tète 

 tournée vers l'orient. Yoiei un fait qui l'affirme entiè- 

 rement. Dans la biographie de Constantin Mouromsky on lit 

 que les païens russes furent étonnes de voir que les 

 chrétiens plaçaient leurs morts, selon une croyance sym- 

 bolique, le visage vers l'orient; les tombes ne présentent 

 point de règle invariable pour la direction des défunts; 

 et nous ne pouvons pas. dire qu'on enterrât d'après quel- 

 que règle ou quelque coutume établie» *). 



Mais quoique ce fait soit en contradiction avec ce que 

 nous venons de remarquer sur les jalnikis, cela n'infir- 

 me en rien l'origine slave des jalnikis. Il ne faut pas croi- 

 re que la direction de la tête du défunt vers l'oriehi (0), 

 appartienne à une coutume chrétienne. Dans le gouver- 

 nement de Moscou les habitans des «kourgans,» selon les 

 remarques du professeur A. Bogdanoff, offrent cette mê- 

 me particularité: ils plaçaient leur mort aussi le visage 

 tourné vers l'orient. Au Pérou, comme l'a démontré 

 Waitz, les habitants enterrent leurs morts vers l'ouest; 

 «richteten ihnen das Gesicht nach Westen.» 



Il ne faut pas oublier que le visage n'est jamais tourné 

 vers l'orient, mais toujours ou vers le nord ou le midi, 

 ou un peu vers le couchant. 



En résumé, nous pouvons soulever les questions sui- 

 vantes: qui sont les hommes qui ont transmis leur mé- 

 moire par le moyen des jalnikis? Sont ce nos ancêtres, 



*j Ibidem. 1. c, p. 239,-240. 



