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Ce fait ne saurait être attribué à une disposition arti- 

 ficielle. La coutume de planter des arbres sur les tombes 

 se retrouve chez d'autres peuples slaves. «Dans la chanson 

 de Jelen. sur la tombe de l'adolescent tué s'élève un 

 arbre: 



„Lezïe, jnnose, w chladney zemi; 



„Na junosi roste diibec, dub 



„Rozklàdà se w suky sir i sir!"... *) 



Les mots dubec et dub, (que nous trouvons à la fin 

 du second vers), se traduisent par chêne. Cela prouve 

 que les ат -bres plantés sur les tombes avaient une signi- 

 fication religieuse. 



Les tombeaux des jalnikis sont entourés de grès posés 

 verticalement, ou bien remplacés, dans le cas où ils 

 manquent, par des galets toujours tournés le tranchant vers 

 le haut. Le plus souvent ces pierres sont disposées en 

 forme rectangulaire, principalement en carré, la forme 

 trapézoïde est plus rare. 



La présence de ces pierres et leur disposition jettent 

 un rayon de lumière sur les anciens restes des tombes 

 Scandinaves, qui sont faites presque de la même ma- 

 nière. 



«En Danemarc on peut partager les tombes en deux 

 groupes, écrit Mr. Baer. Le premier comprend celles qui 

 ont la forme de petits tertres, entourés d'une rangée de 

 pierres apportées; dans le centre du rond formé par ces 

 cailloux se trouve, pour ainsi dire, un cercueil -de pier- 

 res, c'est-à-dire des pierres assez grandes, placées les 

 unes sur les autres avec un grès rond au dessus comme 

 un toit. Dans ce cercueil on descendait le mort. Ln autre 

 groupe comprend des fosses faites de grandes pierres, de 



Kottiarersky 1. c M p. 108. 



