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tait» on «dansait» et on applaudissait; tellement que déjà 

 dans le concile des «Cent chapitres» (Стоглавый соборъ), 

 tenu à Moscou en lool, sous la vingt-cinquième que- 

 stion du il-e chapitre, on dit à propos de ces scanda- 

 les: *) «Le Samedi de la Sainte Trinité dans les villages 

 et sur les cimetières se réuinissent les hommes et les 

 femmes sur les jalnikis pour pleurer sur les tombes des 

 morts, en poussant de grands cris. Et quand les bouffons 

 (r-ROMopoxii) commencent leurs jeux du diable, les pro- 

 meneurs cessant de pleurer, commencent à sauter et à 

 danser, à applaudir et à chanter des chansons sataniques; 

 aussitôt viennent les voleurs et les brigands.» 



La conséquence de cette observation, consignée par le 

 concile relativement à ce scandale, fut ['«ordre» donné au 

 clergé d'instruire le peuple et de défendre de se réunir 

 sur les jalnikis. On remarque encore de nos jours les 

 restes de cette coutume chez notre peuple, qui jusqu'à 

 présent se réunit dans les cimetières pendant les gran- 

 des fêtes, par exemple à Pâques, pour féliciter les morts, 

 à la fin du carême, pour manger le premier morceau 

 gras après le jeûne, etc. **) 



*, „Въ тропцЕую субботу по селомъ и погостомъ сходятся мужи 

 и жены на жальнпкахъ и плачутся по грсбомъ умерпгахъ съ вели- 

 кгшъ воп.темъ п егда скомрахп учнутъ игратп во всяк1я бъсов- 

 СЕ1Я игры п онп отъ плача преставше начнутъ спакати и плясатп и ■ 

 въ долонп битп п пъснп сотонинсшя пвтп, на тъхъ же жальнппахъ 

 обманщики п лошенникп.- Стоглаво пздаше Кожанчикова, 1с63, S. 

 Р-Ь-, chapitre мя, question кг., page 14.0. 



**, Comme dit Jffir. Kotliarewsky, le défunt Xievolin pensait que 

 le nom des pogostus existait encore dans l'antiquité du paganisme, 

 parce que ce mot s'emploie pour désigner les cimetières. Les pogosts 

 alors étaient les lieux où on priait Dieu en commun, où Ton célébrait 

 des fêtes et des banquets à la mémoire des morts (Kotliarevsky, 

 1. с. pp 22—23 . 



