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-oris sont toujours accompagnées de cérémonies super- 

 stitieuses: on va creuser la veille du jour de la Saint- 

 Jean (le jour remarquable où tous les gnomes et les sor- 

 cières se réunissent pour faire leurs conjurations et cui- 

 re des drogues et des poisons.) On prend avec soi de 

 la «fleur de la fougère,» comme dit le peuple, qui pen- 

 se que cette plante commence à fleurir dans la nuit de 

 la St. Jean, (le 24 Juin), elle ne fleurit qu'une heure, a- 

 près quoi cette «fleur rouge» tombe et s'anéantit. Quicon- 

 que vient chercher des «kladus» doit se placer d'abord 

 entre les fougères et attendre qu'une d'elles commence 

 à fleurir; alors on doit à l'instant même cueillir cette 

 fleur et l'enrouler avec la cire d'un cierge qui brûlait au- 

 paravant dans une église, près d'une image. On prend 

 avec soi, quand on va creuser, un peu d'eau bénite et 

 on va à l'insu des personnes qui ont un «mauvais oeil,» 

 etc.. Dans chaque jalnik se trouve un puits, autrefois 

 tout-à-fait perdu et obstrué; ou bien le jalnik est au 

 bord d'un lac, ce qui le cas le plus souvent. 



Quelques individus ont cru voir des apparitions d'un 

 caractère religieux ou ridicule: par exemple une croix 

 en or, ou en argent, ou des lièvres courant par-ci par- 

 là, quelquefois à la place de ceux-ci venaient des 

 cochons. 



Ainsi j'ai entendu dire une fois qu'une pierre avec 

 l'empreinte d'une croix, qui était restée longtemps cou- 

 chée à la même place, dans un de ces jalniks (celui 

 de Steklianitzi) commença tout-à-coup à se remuer et 

 que de dessous cette croix s'échappa un lièvre qui, a- 

 près avoir rodé quelque tems, se perdit derrière la mon- 

 tagne. Nous remarquons les mêmes faits dans les mira- 

 ges du gouvernement de Moscou: on a vu là-bas deux 

 prêtres dans leurs vêtements sacerdotaux, sortant des 



