de nos jours», que pour chaque jalnik on avait une égli- 

 se, on montre même la place ou elle était bâtie, 'dans 

 ce cas j'ai entendu plusieursfois des contradictions sur 

 la place indiquée, il en résultait des disputes: la fin de 

 ces disputes aboutissait a dire "mon grand-père disait 

 ainsi. »—"les vieillards se souviennent» etc. etc.). La des- 

 tinée de cette église n'était pas intéressante: Ou bien 

 elle avait été détruite dans l'appréhension des ennemis 

 'des Lithuaniens .■ . comme dit le peuple, sur le compte des- 

 quels ont été mis la destruction des églises et le vol des 

 effets sacerdotaux: ou bien elle s'est écroulée, ou bien 

 enfin, elle a été brûlée pendant la guerre. Autrefois, 

 n'ayant pas le temps de détruire, on brûlait exprès les 

 églises pour qu'elles ne tombassent pas dans les mains 

 des ennemis. — Dans ce dernier cas toutes les richesses 

 et les biens cléricaux s'enfouissirent dans la terre, ou. ce 

 qui est arrivé plus souvent encore, on les descendait 

 dans les puits. 



Les principaux objets qui constituaient ces trésors é- 

 taient des cloches, des calices et d'autres ustensiles d'é- 

 glise. Les lieux de dépôt de ces «klachis» (клады) (c'est 

 à-dire trésors) comme disent les paysans, sont inscrits 

 dans quelques inventaires qui se sont plus tard ou per- 

 du-, ou se conservent dans certains monastères. Quel- 

 ques «kladus» avaient été enfouis par des individus qui 

 ne savaient pas lire et on ne reconnaît l'emplacement 

 de leurs dépots que par des signes faits sur les arbres 

 ou les pierres, par l'étendue de l'ombre des branches et 

 par les lignes produites par la chute des gouttes de ces 

 branches. Les premiers comme les secondes sont sou- 

 vent recherchés par les paysans, mais toujours en vain. 

 (Il est a remarquer que les paysans croient que les tré- 

 sors sunt déposés exprès sur les jalnikis.i Ces opérati- 



