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einer Präzision, deren Bedeutung man erst dann erfasst, wenn man 

 sieht, wie Geisteskrankheit das sonst als selbstverständlich erschei- 

 nende Spiel stört. Und wenn wir den Menschen messen nach seinem 

 Werte und nach den Kräften, die ihn emportragen oder untergehen 

 lassen, so sind es in erster Linie seine affektiven Gaben, die ins 

 Gewicht fallen. Gehen wir ins Pathologische, so finden wir, dass 

 nur affektive Mechanismen Krankheiten hervorbringen und Symp- 

 tome determinieren. Das, was wir als Psychopathie zu bezeichnen 

 gewohnt sind, ist fast immer eine blosse T'/z^mopathie. Mängel der 

 Affektivität und nicht solche der Intelligenz erschweren die Ab- 

 findung mit der Umgebung. Das sehen wir auch bei den eigentli- 

 chen Geisteskrankheiten. Der Alkoholiker, der in die Anstalt kommt, 

 hat meist seiner Familie jähre-, jahrzehntelang Entsetzliches zu- 

 gefügt; voll Entrüstung berichten am ersten Tage die Angehörigen 

 darüber und verlangen, dass man ihn nicht mehr herauslasse, bis 

 er geheilt sei; schon nach einer Woche aber tönt es gewöhnlich 

 anders ; die Familie hat Heimweh nach ihm und findet, es sei gar 

 nicht recht gewesen, so strenge Massregeln zu ergreifen ; das ist 

 der Grund, weshalb so wenige heilbare Alkoholiker wirklich geheilt 

 werden. Ganz anders der Schizophrene ; er hat meistens gar nicht 

 so viel Böses getan ; man entschliesst sich natürlich auch schwer, 

 ihn in eine Irrenanstalt zu bringen, man verspricht ihm, ihn mög- 

 lichst bald wieder zu holen ; im Durchschnitt aber ist er sehr rasch 

 ab Augen ab Herz, und bei vielen hat man grosse Mühe, das In- 

 teresse so weit wach zu halten, dass sie jemand aufnehmen will, 

 wenn sie so weit hergestellt sind. Dieses Verhalten ist so typisch, 

 dass man es oft zur Diagnose mitbenutzen kann. Die Erklärung- 

 liegt darin, dass der Alkoholiker ein Gefühlsmensch ist, während 

 die Affektivität des Schizophrenen darnieder liegt. Mit dem Ge- 

 fühlsmenschen bleibt man verbunden, auch wenn er uns Böses tut; 

 der Automat ist uns unter allen Umständen fremd. 



Die Affektivität ist das allein wesentliche Bindemittel der 

 Gesellschaften höherer Tiere bis hinauf zum Menschen höchster 

 Kultur; und auch bei den niederen Tieren, wo neben ihr noch 

 andere Momente, wie der Geruch, die Gemeinschaft zusammen- 

 halten, ist sie ein wichtiger Regulator gemeinsamer Aktionen, so 

 weit man in dem Triebleben dieser Geschöpfe Affekte herausheben 

 kann. Wie der Affekt Energien und Richtungen der Einzelpsyche 

 zusammen fasst, so schaffet er auch eine machtvolle Einheit unter den 



