— 289 - 



Bedeutung der alten einer vorrömischen Sprachschiclite an gehörigen 

 Alpenwörter „loba" und „puscha" hervorgehoben, welche an manchen 

 Orten „Kuh" und „Tannzapfen" bedeuten, sehr weit verbreitet als 

 Lockruf für die Kühe dienen, und linguistisch beweisen, dass schon 

 vor uralter Zeit die prähistorischen Kinder Tannzapfen als Spiel- 

 zeugtiere benutzten. 



Von archaistischen Gebräuchen bei der ^Verarbeitung des Ge- 

 treides und von Früchten zur menschlichen Nahrung wurde das 

 Dreschen des Getreides mit dem „Dreschwagen" im Süd-Tessin, 

 das Zerstampfen der Gerste in Steinraörsern und die Dreschkeule 

 in Bosco, sowie die Herstellung von Brotfladen ohne Gärungsmittel 

 aus Kastanien und Koggenniehl im Val Bavona mittelst glühend 

 g'emachter Steinplatten, also analog der Fladenbereitung der Pfalil- 

 bauer, namhaft gemacht. 



Der Tessin und die andern genannten Gebirgsgegenden bergen 

 noch manches den ältesten Kulturschichten angehörendes ergo- 

 logisches Objekt, doch verschwindet dieses alte Kulturgut rapid, 

 und es ist hohe Zeit, dasselbe noch in den schweizerischen Museen 

 zu bergen. 



6. F. Mayntzhusen (Zürich-Paraguay). — Die Stellung der 

 Gitayaki-Indianer in der Völker familie der Guarani. 



Die Guayaki sind kulturell nicht nur der primitivste aller 

 Guarani- und Indianerstämme, sondern sie gehören zu den kultu- 

 rell am tiefsten stehenden Völkern der Erde. Sie kennen keinen 

 Hüttenbau, keine Kleidung, keine Webetechnik, keine Ornamentik, 

 keinen Ackerbau, keinen anderen sozialen Verband als die Familie 

 und haben keine Religion. Die Guaranistämme hingegen kennen 

 Kulturpflanzen, sie treiben Ackerbau, sind mithin sesshaft, sie bauen 

 grössere Hütten, haben höher organisierte soziale Verbände, ken- 

 nen die Webetechnik und Ornamentik und haben Bekleidung. Die 

 Fortschritte aus Anfängen, wie sie die Guayaki kennen, sind durch 

 Einwirkung anderer Stämme entstanden. Dies zeigt sich bei der 

 Entwicklung der Heilmethoden, bei der Veränderung der Natur- 

 al nschauung, namentlich aber in der Sprache. Bei den Guayaki 

 wird die Beziehung des Wortes zum Satz durch einsilbige Suffixe 

 ausgedrückt, die an sich Begrifle sind. Meistens lassen sich mehr- 

 silbige Worte in die einzelnen Silben, jede mit besonderem Begriff, 

 zerlegen. Man darf also von einer Einsilbensprache reden. Kon- 



19 



