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der TJrschweiz und somit auch Obwaldens seien von An- 

 siedlern aus dem hohen Norden, aus Schweden und Nor- 

 wegen, besiedelt worden. Es sollen wirklich noch einige 

 Anklänge vorhanden sein. So wird z. B. behauptet, der 

 sich hier von Generation zu Generation forterbende Ab- 

 zählreim der Kinder: Einige beinige toppeltee, tivi tävi, 

 Lungerer See etc. stamme aus einer altnordischen Sprache 

 und es soll derselbe in fast ähnlichen Worten jetzt noch 

 im Norden vorkommen. Auch der Ausdruck Storegg soll 

 in Schweden vorkommen und „grosse Ecke" bedeuten. 

 Ebenso soll das Wort „helsen" dort die ganz gleiche Be- 

 deutung haben wie hierzulande. 



Doch sind dies alles nur Vermutungen, und Gewiss- 

 heit wird uns wahrscheinlich nie werden. Denn, wenn 

 man schon auf den ersten Anschein glauben sollte, ein so 

 abgeschlossenes Volk wie das unserer Täler müsste Jahr- 

 hunderte lang stabil bleiben und die gleichen Gewohnheiten 

 und Gebräuche stets beibehalten, so trifft dies nicht ganz 

 zu. Auch unser Volk war sozusagen in einer fortwährenden, 

 wenn auch langsamen Umwandlung und Veränderung be- 

 griffen, sich anschmiegend den durch die Zeiten geschaffenen 

 Bedürfnissen und der veränderten Lebensweise. 



Die Tracht z. B., welche wir jetzt als die alte be- 

 trachten, ist relativ sehr jung, und die Mode hat schon in 

 den frühesten Zeiten in die einsamsten Täler hinein, wenn 

 auch viel langsamer, so doch gerade so revolutionierend 

 gewirkt wie jetzt; freilich erstreckte sich der Zeitraum 

 der frühern „Saison" so zirka über ein Menschenalter. Die 

 Tracht von Obwaldeu war stetsfort eine originale, zwar 

 mit starker Anlehnung an die von Nidwaiden. Gleichwie 

 eine eigene Tracht, hatte Obwalden auch von jeher einen 

 eigenen Baustil, und es ist zu bedauern, dass das schweizer- 

 ische Haus noch keinen Bearbeiter gefunden hat , wie 

 z. B. ein grosser Teil Österreichs in Bankalari. Möchte 



