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logie das Werdende vor Augen, jene entspricht dem Rry- 

 stalle, diese der Pflanze. Die Systematik setzt die anderen 

 Theile voraus, sie umfasst alles, ist das Ergebniss von Al- 

 lem. Aber eben deswegen kann auch kein anderer Theil 

 der Pflanzenlehre abgehandelt werden , ohne dass man 

 schon wenigstens einen Vorbegriff fprolepsinj der Systema- 

 tik, jener naturalisirende Systematik habe, die schon mit der 

 Sprache gegeben ist, die uns die Gräser von den Bäumen, 

 die Fische von den Vögeln, die Neger von den W^eissen un- 

 terscheiden lehrt. Ein künstliches System ist ein solches, 

 das zwar von dem naturalisirenden abweicht, aber doch 

 nur nach einzelnen, äusseren Zeichen anordnet, ohne das 

 Ganze zu erfassen. Ein natürliches System ist ein solches, 

 das der Natur angemessen, von der Natur hergenommen 

 ist; ein wissenschaftliches ist ein solches, das von Begrif- 

 fen ausgeht und die denklehrigen Gesetze befolgt. Da 

 nun die Vernunft der Natur folgt, mit ihr übereinstimmt, 

 da die Logik des Geistes keine andere ist, als die Logik der 

 Natur, so muss das wahre wissenschaftliche System auch 

 zugleich das natürliche sein, und sich dadurch vor der 

 Weisheitslehre, der Philosophie, rechtfertigen. Indem wir 

 also dem wissenschaftlichen Systeme das W ort reden, sind 

 wir weit entfernt, jener sich Naturphilosophie nennenden, 

 zu Anfange dieses Jahrhunderts umhergehenden Schwär- 

 merei zu huldigen, welche in Wahrheit weder wissen- 

 schafllich noch natürlich war. Unsere philosophia botanica 

 sucht, wie die Linné's, der Natur und der Vernunft das 

 Ihre zu geben, und beide in üebereinstimmung wirken zu 

 lassen. 



Man hat Linné's System ein künstliches genannt: es ist 

 ^ber nur in der einen Hinsicht künstlich, in der andern ist 

 es natürlich. Seine willkürlich aufgezählten Classen enthal- 

 ten doch natürliche Abtheilungen. Der Hauptfehler ist, 



^ /. 1853. 8 



