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dass die Reihenfolge der Classen willkürlich, künstlich ist, 

 dass eigentlich keine Stufenfolge darin stattfindet. Man hat 

 diesen Mangel zu beseitigen gesucht, und dies war gewiss 

 der rechte Weg, um zu einem wahren, wissenschaftlichen, 

 d.h. Vernunft- und erfahrungsgemässen Systeme zu gelan- 

 gen. Das sogenannte natürliche System, worunter man das 

 Jussieu'sche versteht, ist aher auch nur zum Theil natür- 

 lich, zum Theil ist es künstlich, indem es dieAnordnung nur 

 nach andern Einzelheiten macht, als das Linnéische. 



Will man das wahre, Avissenschaftliche System finden, 

 so muss man Grundgesetzen folgen. Diese Grundgesetze 

 müssen aus dem W esen der Pflanze fliessen. Die Theile des 

 Systems müssen den Theilen der Pflanze entsprechen, den 

 Theilen der Pflanzengestalt , des Pflanzenlebens und der 

 Pflanzenwirkung. Da die Gestalt das Augenscheinlichste ist, 

 so wird man sich vorzüglich an dieselbe halten müssen. Es 

 ist mit der Pflanzenanordnung fast wie mit der Anordnung 

 einer Bibliothek. Das Anhäufen der Bücher ist freilich das 

 Erste, aher damit ist es nicht abgemacht: dies Chaos soll ja 

 eben in Ordnung gebracht лverden. So ist es auch in der 

 Naturgeschichte mit der blossen Kunde der Naturgegen- 

 slände nicht abgemacht: sie bringt uns erst dann eine geisti- 

 ge Frucht, wenn sie organisirt wird, wenn die zerstreuten 

 Glieder (disjecta membra poé'taej in Ordnung gebracht wer- 

 den. Damit sind die Bemühungen, welche auf Erweiterung 

 und Sammlung der Erfahrungen ausgehen, nicht gering 

 geschätzt: im Gegentheil, wir achten diese höher, als jene 

 Versuche, welche, ohne sich auf die Natur zu gründen, 

 luftige Gebäude aufluhren. Wir hegen sogar Misstraueu, 

 wenn wir von nagelneuen Systemen hören, und halten uns 

 lieber an die reinen Erfahrungsschriften. Jene kommen 

 uns vor, wie die aus dem Stegreife gemachten Staatsge- 

 bäude der Umwälzungssüchtigen, die vorher abgeschabte 



