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» les grottes ou les anfractuosités des rochers, comme on le voit encore 

 » aujourd'hui dans les départements de Junin, Ayacucho, etc. On les 

 » enterrait aussi dans des fosses autour desquelles, à la manière des Indiens 

 » du Nord, on élevait des monceaux de pierres. Nous avons trouvé, 

 » ajoute-t-il, dans les fentes étroites des rochers, des momies qui y étaient 

 » tellement serrées et nous avions une si grande difficnlté à les en retirer, 

 » que l'on ne peut comprendre comment les cadavres à l'état frais avaient 

 o pu y entrer. Toutes celles qui étaient placées à l'abri des agents atmos- 

 •> phériques étaient à peu près intactes, tandis que les autres ne se trouvaient 

 » plus qu'à l'état de squelette. Enfin chez les Chinchas et chez les autres 

 » nations de la côte, les cadavres, probablement ceux de la basse classe, 

 » placés 4 la surface du sol, n'étaient i-ecouverts que d'une légère couche 

 » de sable, sans que la moindre élévation de terrain indiquât leur existence ; 

 » ils y étaient réunis en si grande quantité, qu'aujourd'hui encore on les 

 » rencontre par milliers. » 



» L'idée d'une vie éternelle et sans doute purement corporelle engageait ces 

 peuples à placer dans les tombeaux et à côté des cadavres deux ou plusieurs 

 vases renfermant des vivres et une certaine boisson pour pouvoir, suivant 

 leur croyance, arriver jusqu'au bout de leur voyage. Dans l'Araucanie l'un 

 de nous a vu ces cérémonies se renouveler dans presque tous leurs détails à la 

 mort des caciques. C'était encore la Chicha qui servait d'expédient pour 

 se donner la gaieté obhgée, et en cas de la non-maturité des fruits, pour la 

 préparation de cette boisson, on était obligé d'attendre l'époque favorable, 

 ce qui retarde l'enterrement, quelquefois de sept à huit mois. C'est alors seu- 

 lement qu'ime cérémonie, semblable presque à celle pratiquée en l'honneur 

 des Incas, avait lieu eu substituant toutefois aux victimes humaines des vic- 

 times animales que l'on choisit toujours parmi les animaux à livrée noire. 

 Ensuite le cadavre est porté dans Yeslavun ou cimetière et enterré de manière 

 à avoir la figure souvent tournée du côté de l'occident, parce que c'est de 

 l'autre côté de la mer que le corps est censé devoir aller habiter. Cette 

 croyance serait-elle un reflet de celle des anciens habitants d'Arica qui en- 

 terraient également les corps des défunts dans cette direction, comme l'un 

 de nous a eu l'occasion d'en entretenir l'Académie, bien que dans les envi- 

 rons du Callao cette même personne n'ait plus rencontré une telle régularité? 

 Au reste, l'idée d'une vie éternelle leur était commune avec tous les autres 

 habitants de l'Amérique, ainsi que chez presque tous les peuples de l'ancien 

 monde, et surtout en Egypte et dans les Indes où, à peu de différence prés, 



C. R., 1867, i" Semestre. (T. XLIV, N" 23.) iSy 



