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 existence de certains yeu» placés sur quelques-unes de ces momies, car des 

 faits négatifs, quelque nombreux qu'ils soient, ne peuvent détruire un 

 fait positif. Parce que M. de Rivero n'a jamais eu l'occasion d'en rencon- 

 trer, ce qui est également arrivé à l'un de nous, M. l'Amiral Du Petit- 

 Thouars, cela ne veut pas dire cependant qu'ils n'existent pas, puisque 

 M. Payen en possède qui viennent réellement de ces contrées, et que notre 

 savant confrère M. Valenciennes a reconnu appartenir à des yeux d'un 

 grand Céphalopode. Déjà M. de Rivero avait présumé que ce pouvaient être 

 des yeux de poissons qui seraient restés dans les vases où l'on déposait les 

 vivres, mais sans jamais avoir fait partie des orbites des momies; les seuls 

 objets qu'il a quelquefois trouvés sur cette partie de la figure, c'était un 

 léger tissu d'or et d'argent, teint de différentes couleurs, de manière à 

 imiter, mais grossièrement, des yeux humains. Ce fait est d'autant plus cu- 

 rieux, que les plus anciennes momies égyptiennes ne présentent aucun objet 

 uitroduit directement dans les orbites et ne signalent des figures d'yeux 

 que sur les toiles qui enveloppent la tète, sur les cercueils concentriques en 

 bois , ou bien sur des statues en terre cuite ou en marbre ; et dans ce der- 

 nier cas les yepx sont en pierre, en marbre ou en cristal de roche, et in- 

 crustés dasis ces statues après avoir reçu une bordure en bronze. 



>) Indépendamment de toutes ces notices, M. de Rivero donne encore 

 quelques détails sur des coutumes que, probablement à tort, il croit appar- 

 tenir aux premiers Péruviens et qui se sont conservées jusqu'à nos jours. Se 

 bornant seulement dans son Mémoire à tout ce qui a rapport à la dernière 

 période de notre existence , il parle de ces repas qui ont lieu dans la maison 

 du défunt le jour de son enterrement et de toutes les cérémonies de gaieté 

 qui se renouvellent pendant quelque temps pour fêter l'anniversaire. Plu- 

 sieurs fois l'un de nous a assisté à ces sortes de fêtes, et notamment pour 

 la Toussaint, époque où dans certaines provinces le bas peuple se réunit 

 dans le cimetière pour boire et manger sur la tombe de ses parents et amis. 

 Au Cusco, et dans la petite église de la Recoleta, située à une faible dis- 

 tance de la ville, nous avons également vu une foule de Péruviens, tou- 

 jours de la classe moyenne, porter uo certain nombre d'os de leurs parents, 

 et après une cérémonie rehgieuse les jeter avec luie très-vive agitation dans 

 une grande fosse que l'on venait de creuser pour les recevoir. Cette fosse 

 une fois comblée d'os et de terre, tout le monde, réuni par petits groupes, se 

 livrait à des repas extrêmement gais, auxquels prenaient part des personnes 

 de tout rang, de toute condition, et même le gouverneur de la ville qui, 

 comme simple particulier, assistait à la société à laquelle j'avais eu l'hon- 



